[讨论]经济学到底是不是科学

经济学是研究在日常商业生活中人们的实践和思想的一门学科。但它主要考察的是那些对人们的商业生活产生影响，并最具效果和稳定性的因素。每个人都有他的高级本性并将其带入所从事的商业活动中；而且他自己的性格，对职责的理解和对理想的追求也同样影响着他。诚然，那些最优秀的发明者和管理者们，他们改进方法和装置的活力受到高贵进取精神的激发，多于任何为了自己利益而喜好财富的心理的激发。但对于日常的商业工作，最稳定的动力是对工资(这一劳动的物质报酬)的欲求。工资可以是以自私或不自私的方式用出去，可以是为了高尚的目的或是下流的目的；这取决于人的各种本性。 但其实现目的的这种动机可以等换成确定数目的钱：这就是促使商业生活的稳定动力的度量工具(数目准确的金钱)，这使得在有关人的研究中，经济学远远地超过了其他学科。这就如同化学家精良的天平使得化学比起其他大多数自然学科来说更为精确一样。虽然经济学者的这个天平，实际上粗糙也并不完美，但还是使得经济学比起社会学科的其他分支更为精确。不过当然啦，经济学是不能跟精确的自然学科相比较的，因为它是与人本性中每一个变化以及人本性中的微妙力量打交道的学科。

经济学对于其他社会学科的优势，是由于它工作的特殊领域所提供使用精确方法的机会比别的社会学科多很多。它主要涉及欲望，目标以及其他一些可以影响人的本性的东西，这些东西的外在表现体现为行为的诱因，这些诱因的力量或质量可以被估计或被测量并通过办法使其准确；因此在某种程度上可以接受科学的理论系统的处理。当个人动机(不是动机本身) 可以近似的用金钱来表示时，科学的测量及方法的突破口就找到了，这一金钱数额是他为了保证欲望的满足而愿意舍弃的，或者是促使他劳心劳力所需要的数额。

注意到这一点很重要，经济学者们并不去或者不是直接去测量人本身的任何情感，而是通过其情感的外在效果去测量。没有人能准确地比较和测量两个情感状态，即便是他本人在不同时间的两个情感状态；更不用说有人能测量其他人的情感状态了，除非他是以间接的方式通过情感所产生的效果来推想的。人类的高级本性和人类的一些初级本性，它们所产生的各种情感在种类上是不同的。然而，即使我们只是把我们的注意范围限定在同一类情感，譬如身体的舒适与痛楚上，我们也会发现它们只能通过其产生的效果来间接的进行比较。事实上，即使这种比较在某种程度的假想上是必要的，那也只是发生在同一个时间的同一个人身上。

这是我翻译的 经济学原理 谬斯写的 还没有翻译完.....呵呵 翻译的太慢了

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经济学是一门科学，这是没的争议的！！

马克思说：科学是能用数学来精确表达的，当今的经济学使用了很多的数学，应该说已经相当接近科学了。

转篇旧帖子说说看法吧。 http://bbs.people.com.cn/bbs/ReadFile?whichfile=12128366&typeid=14 经济，经济学，经济学家，和经济政策 [Zeolite] 于 2006-01-16 08:20:47上贴 经济(economy)一般指人类从事商品或服务的生产流通消费的社会活动。经济学(economics)则 简单地说是研究生产流通消费的学问。经济学家（者）(economist)则是从事这种 研究的学者。 经济是社会客观的活动，研究这种活动也应该是客观的。所以经济学家要客观理 智冷静地观察经济现象，总结出规律性的东西来，可以经受检验，校正，修改完 善。然后能据以做出一定条件下经济运行准确的预测，由此指导经济活动。这样 ，经济学乃是门科学(economic science)，当然是客观的，经济学理论也该是可 检验重复可以证实证伪。这个是科学带有一般性的特征。经济学不该是教条，不 该是宗教信仰，也不是道德条例，艺术等等之类的东西。而应该是反映客观实在 的反映发展变化的。 经济学不是道德条例，那么经济学家要不要讲道德？这其实是没有关联的问题。 经济学不是道德条例，不表明经济学家不要讲道德，不要接受社会规范。两码事 。经济学家是人，经济学是学问，两码事。不该混起来。经常听到有经济学家声 称：我是经济学家，我不是讲道德的。这叫什么话？当你学习总结经济学规律研 究经济现象时，其行为也要遵守行业守则，遵守客观性不弄虚作假也要讲道德的 ，只是你研究的对象不是“道德”而是客观的“经济活动”而已。应该用符合道 德的方式（比如说不可以弄虚作假不可以剽窃他人的成果）来客观地研究阐释“ 经济”。至于做人，经济学家同样应该讲道德的。 经济学一般认为是社会科学，和物理化学等的自然科学还是有些区别的。微观经 济学在很多情况下容易被检验证实，但有些宏观经济现象可能没有机会重现，那 样，其理论可能不易被检验。有时候，许多理论可能只是粗燥的近似的。有些理 论只是在很多条件下才能（近似）成立。其次，经济现象极其生动复杂，可能远 不是归纳简化后总结出来的规律能够精确描述包括的。所以应用经济学理论时不 可以绝对化。这些实在是基本常识。 世界上本有不同的经济体系，比如指令计划性，比如自由市场性，比如混合型等 等。对应的经济学理论也有所不同，当然，只要是经济，便必然有经济的共性。 则经济学理论有区别又有相通，不足为奇。西方经济学是在西方市场经济体系下 产生的，我国的经济长期是指令体制，最近二十五年逐步向市场体制转型，但仍 然不是典型的自由市场体制（其实也不见得西方就全是“典型”规范的自由市场 体制，中国也未必一定要是完全经典意义上的自由市场体制），西方经济学中符 合我国经济体系特征的部分有可能是适合的实用的。应该注意，虽然最近几年西 方经济学家对中国经济感兴趣些了，作了些研究了，但总体上他们对中国的情况 是不清楚的，所以某些西经学者对中国的论断常常是不知所云的，实在叫人不敢 恭维，我们亦实在没必要迷信。至于国内某些“西经学”家完全按照西经原理对 中国经济进行的鼓吹论述，也未必就很得当。毕竟，应用西经于中国是要符合中 国经济的实在状态，而不是要中国经济无原则地改变去迁就西经的原则。 中国经济学家研究了解应用西方经经济学是有必要的。但最近一些年越来越多的 经济学家越来越多地在经济政策上不恰当地加以影响。经济政策可不是经济学， 至少不完全是经济学。许多时候制定经济政策时不但希望要符合经济学原理，但 更要符合“人”性“人”情。经济政策更多的是政治，经济学更多的是理性，当 两者相符合是当然理想，当两者不相符甚至相背时，更多的必须表现出“人”性 ，这叫“以人为本”，符合“仁”，这一点，许多出头露面的经济学家的表现是 很叫人失望的。 这些年许多“主流经济学家”，在对中国经济体系并不清楚而对西经学问并不精 通的情况下，采取教条化信条化的做法，站在利益集团一方鼓吹。大搞瓜分国有 资产，乱搞教育卫生等产业化，鼓吹剥削压榨地层劳工，甚至充当买办势力的走 狗。遭到指责后声称：“我是经济学家，我是不讲道德的”。“我不管什么公平 不公平，我只管经济效益”，“我不管什么国产化，我只管经济学”等等，这些 就纯属狡辩了。 不是说经济学家不能参与经济政策的制订，但公共政策和私利要分清。作为学者 研究经济就研究经济，从政了就要避免利害冲突。希望从政的经济学家也要知道 ，经济学原理和经济体系是有些距离的。不要动不动懂不懂就搞经济学教条化信 条化。书本上的东西还要在实践中检验。此外，无论是否从政，都要讲道德。不 能当着具体许多公司的董事，同时又参与制定国家公共经济政策，这在哪里都是 不符合道德的。不能拿“我是经济学家，不是讲道德的”来遮挡，经济学家没有 特权，也是要将道德的，否则就要受到社会的指责抛弃。涉嫌利益违法了时还会 要受到法律惩罚。这些年来，“经济学家”的牌子臭了大街，跟许多主流经济学 家赤裸裸的不讲道德分不开的。 国家制定重大经济政策时，不但要听经济学家的意见，看是否简单地表面上地符 合经济学原理。更多的要听公众的意见，要经过人民的广泛辩论议论然后实施， 否则可能出笼“很坏”的政策，可能符合某些经济学原理但不符合中国经济发展 实情的需要，尤其是不符合中国人民的要求。象教育和公共卫生产业化等政策的 实施可能就是如此。

经济学既是一门科学，也是一门艺术，是科学与艺术完美的结合。

还不是科学,很多理论都有不可解决的逻辑矛盾,但是经济学就是在解决问题中不断进步的

可以用科学的方法研究经济学，你说经济学是科学吗？

呵呵等你看完了西方经济学的经典教材,了解了西方经济学中的深刻思想之后自然就会明白了几分

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economics are classified into social science

用波粒二象性来解释一下.

光到底是波还是粒子? 在物理学界曾为此有过激烈的争论, 两派各有风骚时, 历经数百年 .结果如何 ?光的偏振性的发现. 电磁学建立 .光电效应发现. 量子力学诞生. 以及而后的波动力学 证明光是波粒二象性的 单个光子的性质如同粒子 但是一束光线却有有章可寻的波动性能.

那么经济学是科学 还是不是科学? 只能说历史片断之中人确是渺小, "天行有常 不为尧存 不为桀亡",规律存在着, 只是现在还无力看清.已生命之有限探未知之无限, 犹如求间断点极限 ,只可逼近 .不可全得