中国的所有制改革还有哪些理论需要突破，怎样突破

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从旧学校培养出来的学生，对社会生产，对工人利益及其地位、对人的社会的觉悟，及其无知，对马克思当然完全的无知。就是说对经济学的无知。
看看工人对此的研究，近作开篇一摘：
对社会主义所有制形式，马克思在《资本论》第一卷结束部分作了“重建个人所有制”的科学结论（1），他还在“自由人联合体”设想结论精湛地阐述了其总体关系。三十年来的科学研究表明，社会主义就是在“资本主义时代的成就”的“共同占有”基础上，即“集体生产方式”（2）和“工人阶级的反抗”型“公有制”的两个条件上，重建每个人的所有制关系，从而在他们普遍性地成为所有者个人的自由联合生产过程的基础上——超越资本主义的外在于直接生产过程的不完全性民主制——划时代地实现人类“真正民主制度”（3）。

龚民 发表于 2010-6-2 19:44
这又是为什么，原因何在？如何扭转还是任其自然？

因为“辩证唯物主义和历史唯物主义”是颠扑不破的真理，所以，掌握了绝对真理的那些人就有理由掌握绝对权力，他们怎么做都是“正确”的。哪怕一场接一场的人祸都可以说成是一个接一个的里程碑。许多人也许至今还不知道，人祸甚于天灾！

就性质而言，社会主义是一种人为秩序。我们都经历着社会主义实践，我们所见到的是，所有制要人为设计，经济要人为计划，就连人口都要人为计划。尽管社会主义各有特色，但所有的实践无一不是人为折腾不断，人祸不断。这种状况当然不能够延续下去。要解决这一问题，那就不能够沿用制造问题的相同思路。为解决人为折腾的问题，那只能够用回归自然的思路。比如说公有制计划经济的道路走不下去了，那就只能走私有制市场经济的道路。比如说权力垄断的道路走不下去了，那就只能够还权于民。

走市场经济道路，那就是还经济权于民；走宪政道路，那就是还政治权于民；走中立教育道路，那就是还教育权于民。

你赞成我后面说的,那就一定会赞成我前面说的,因为我那断话前后是互相吻合的.只不过,前面是起决定性的,而后面则是从属性的.

宪政的道路,那就是还权于民的道路,让民众作主的道路,民主的道路.这种社会将是一种自发的秩序.虽然都是人类行为,但自发秩序却不同于人为秩序.比如说我们的消化系统,那就是一种自发秩序,因为我们从来不需要照顾到消化的每一个细节.人为秩序与自发秩序的问题很不好谈.正因为这样,当年"市场调节建议"酝酿之初就搁置了这个最根本的问题.