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雷达卡
克思的唯物辩证主义众所周知，其远见性和剖析事物的精确性，可以说一直影响着整个社会的发展。但是马克思主义必定是一个半世纪以前的各种思想总结。随着社会的发展其内部存在着以马克思主义难以解决的问题。也就是说马克思主义虽正确，但存在着缺点和不足。 现在科学研究证明，人的大脑只有处在放松性警觉状态下，高效的学习及不同寻常的创意都不得可以获得。马列毛邓的精髓却是“实事求是”，而“实事求是”的人心情不紧张、不焦虑，自然就会放松，而同时注意事物的脑波就叫警觉。也就是说“实事求是”的人的大脑是处在放松性警觉状态下的。可以见得马克思主义是非常科学、绝对正确的。马克思主义哲学、政治经济学的观点如：实践是认知发展的基础，生产关系要适合生产力状况，上层建筑要适合经济基础状况，科学技术是第一生产力，商品的二价值和劳动的二重性等我都同意和赞成，因为这是被实践和证实过了的，不会拘限人的潜力。
马克思主义认为矛盾是事物发展的动力，我个人认为这句话并非错误而是过于笼统，不能运用于具体细节，甚至还会导致人的误解，著名心理学家马斯洛认为最值的研究的是“自我实现”的动机，我们称之为“理想”。这种“理想”并非人的梦想或希望，而是人的一种最强烈的情感趋向，由于每个人所处的环境不同，自然情感趋向性不同，这种“理想”的形成受人的意识和潜意识的支配，反过来它又影响人的意识和潜意识，由于影响最强烈，而人在无意识和潜意识状态下这种情感趋向性则占优势。由于每个人的情感情感趋向性不同，人们在现实或“自我实现”的过程中难免出现矛盾，内在为思想的斗争。而矛盾的激化即斗争，微观人的心理组成了宏观形势，其实社会的整体趋势是在反复的斗争（实践）中发展的。每个人的真实目的是为了“自我实现”而努力的，同时也推动社会的发展，而只有事物内部深层次的矛盾得以解决事物才能顺利发展。由于马克思阐述不清，如果把这种思想运用于宏观的政治经济，结果导致了“东欧政变”，中国建国初期也是由于这种思想不能运用于具体复杂的事物导致的结果。
另外，马克思主义认为世界统一于物质，精神或意识是物质长期发展的产物，精神或意识能够反映物质世界。结果在某种程度上拘限了个人的潜力，也就相对性的使生产力受到了拘限。他虽把解放和发展生产力定为根本任务，却不能将其落实在实处。邓小平刷新了马克思主义将其中国化，邓小平认为物质文明是精神文明的基础，精神文明指引着物质文明的发展，两者是相辅相成的辨证统一体。提出了两个文明一起抓，以经济建设为中心的正确战略思想。心理是客观事物的主观反映，精神文明会随物质文明和现时社会的改变而改变，物质文明会随精神文明的发展而发展。如果把邓小平的思相和马克思相比较，很显然在这种思相上马克思存在着缺点和不足，但他们同出一支都是以“实事求是”为精髓的，可以说马克思又阐述不清。
次外，马克思主义认为未来的共产主义社会将是一个各尽所能按需分配的社会。我个人认为这是永远不可能的。因为人的因素（人才）同样也市场供求关系的影响，不同的人才需要培训的周期和先天因素都不尽相同。个人的因素（智力或能力）受非智力、环境和饮食因素共同作用的影响而发生改变。每个人的思想都具有两面性，除非他的思想完全辩证统一。需要引起动机，动机支配行为，马斯洛的层次需要理论证实，人们对物质的需要相对于“自我实现”的动机更直观，更能构成人的思维，人们的思维力在没有分析到“自我实现”的动机直前在很大程度上趋向于前者。既便社会生产力高度发展，物质高度丰富，也不会按需分配，因为均衡是人心理发展的特征，心理必然对应着客观的事物，每个人在各尽所能的同时，也要得到自己的心理均衡与平衡。这样才能保持其高度的积极性与创造力。却且讲应该做到“权利与义务同在，责任与荣誉并存”。未来的社会将是高度发展，高度人性化，各尽所能按劳分配的社会。而共产主义则是最广泛的合作思想，最广泛的情感趋向，最广泛大脑提取信息的索引。也是最科学最先进的思想。但永远不会按需分配因为人都存在不正当的欲望（或私欲），这是人的大脑生理结构及其思路所决定的。
马克思主义的思路及原则及其正确和科学，但存在不足和不完全，只有将马克思主义或共产主义个人化，才能不拘限任何人的潜力（解放和发展生产力），社会才会大发展，人民才会大团结。
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