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亚当·斯密首次区分了商品的价值与使用价值，他说，“使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有”（《国富论》上卷，第25页）。这个观点说明，使用价值（也称效用）应该是价值存在的前提条件。当然，斯密也有失误。价值很大的东西，的确可以“具有极小的使用价值“，但不可能“甚或没有”。
如果效用是价值存在的第一个前提条件，那么，交换就应该是价值存在的第二个前提条件。虽然各主要经济学派都承认，交换是价值存在的前提条件，但是，许多初学者却很容易误解这个前提条件。他们认为，为了交换的目的而制造的产品才有价值，为了自己使用或消费而制造的产品没有价值。其实不然，一旦社会出现了产品交换活动，那么在其他前提条件都满足的情况下，这个社会的任何产品都会存在价值，不论这些产品是为了交换还是为了自己消费。因为社会生产力水平将渗透到一切生产行业，任何产品都可以包含社会必要劳动量。由于社会必要劳动量是决定价值的因素，因此，任何产品都会存在价值。其实，自原始社会末期以来，产品交换活动产生后，再也没有终止过。当货币出现后，任何有效用的产品都有价值了。
除了上述两个前提条件外，价值的存在还有第三个前提条件，即货币的存在。一般说来，市场上的商品可以随意叫卖，导致价格波动频繁。不过，再随意也不能把鸡蛋的价格卖成母鸡的价格。于是，理性的人肯定会想到，商品应该有相对稳定的价格，并夹杂在混乱的价格中。随着历史的发展，相对稳定的价格逐步演变成价值的称呼。由于价格存在的前提条件是货币的存在，因此，价值存在的前提条件也是货币的存在。
综上所述，货币、价格与价值是同生死共存亡的关系。
不难分析，价值存在的第三个前提条件要求价值用货币单位计量。如果效用或劳动量可以成为产品的价值，那么，即使社会没有交换活动，产品照样可以有价值。因为效用或劳动量是产品的自然属性，不会因为交换的存在而存在。
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