当经济学理论遇到佛教

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释迦牟尼佛的经济学--分析经济学家为何不发财(转贴妙音)
佛菩萨跟我们凡夫不一样的地方，要晓得在哪里。释迦牟尼当年在世，诸佛菩萨应化在世间，跟我们一样每天也吃饭、也喝水、也穿衣服、也工作，没有两样。不一样在哪里？就是他没有分别、没有执着，他对于一切现象，对于一切人事物，他没有控制、没有占有，不一样地方就在此地，福报自然的。     这个世间学术，讲什么样的学术都讲不过佛。你看现在多少人研究经济，怎么样能**？怎么样能发财？学校里面开很多这个课程，诸位如果要细心想一想，就有笑话出来了。那个经济学的教授，讲的那么多的道理、那么多的方法，他自己为什么当个穷教授，他没发财，这什么道理？有没有人在这个地方起过疑问？照理说，他懂得这些道理，应该世间他头一个发财，谁能比得上他？世界上经济学权威教授，他的生活靠学校的薪水、靠钟点费，他没发财！我们从这个地方细心去观察，他那个发财的理论不可靠！他所教的学生，学生成绩都非常好，都拿到博士学位，博士学位不是各个都发财了？大概拿到博士学位的，我在美国的时候，我知道多半在学校教书。
佛告诉我们，发财的原因是什么？财布施，这是真因。那个经济学教授没有找到因。他所研究的那是什么？那是缘。这个人命里头没有财，学了许许多多发财的理论、发财的方法，他一生还是穷光蛋一个，命里头没有财。所以他所研究的是什么？那是缘。佛法讲因加上缘，后面果报就现前了。发财的因是什么？因是财布施，过去生中或者是这一生当中财布施多！这个多不是数量多，是你的心真、是你的心广大；你有多少，除了自己维持最低的生活水平，多下来的都肯帮助别人，这叫大布施，这个有真因，这是因。你命里头有财，无论你从事哪个行业，财源滚滚而来，果报现前了。这是释迦牟尼佛的经济学，是真的，一点都不假。
聪明智慧的真因是法布施，绝不吝法，自己知道多少，教给别人多少，我们中国人讲「不藏奸」；所谓是和盘托出，全部都贡献给你，愈是这样做愈长智慧。这个智慧从哪里见到？教学。年年教学、常常教学、处处教学，愈教智慧愈高，教学相长。无畏布施是怜悯贫穷苦难的众生，全心全力帮助他们，这一种布施是健康长寿的因。照顾老人、照顾贫穷的人、照顾生病的人，你得健康长寿；心地慈悲，没有恼害众生的念头，没有恼害众生的行为，他得这个果报。
佛法讲世出世间法因果报应才是真理！从果上我们会看到因，从因上我们会看到果，因果清清楚楚、了了分明，这是智慧的教学；这是实学，真实的学问，学了是真管用。一个人学，你一个人得到；你一家学，你一家得到；一国学，一国富强。所以无论是个人、是家庭，那个富贵有因、富贵有种。因好，果报好；因不好，果报当然不好，佛法可贵之处在此。佛法是实用的学问，真管用！字字句句都管用，不像世间许许多多的学术，能用的很少一部分，大多数都不能用，所学非所用。那这样子，诸位想想，我们的时间、我们的精神浪费在里头，这很可惜。

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关键词：经济学理论 学理论 经济学 释迦牟尼佛 经济学教授 经济学 理论 佛教

It''s very funy

都说佛法无边，此言不虚呀

既然楼主学了那么多佛法理论，那么请问楼主有没有发财的因和果呢？

当佛教理论遇到经济学——
无论追求“离妄求真、法喜禅悦的佛家价值观”的人，求得“六根清净”的人，“利他”的人、“自私”的人，还是写楼主转贴之贴的人，从经济学的角度说，都是“追求个人满足和价值的有目的的行为人”，无他。
当然，如果有朝一日，我们身处社会已不再是“人”的社会，而是“佛”、“菩萨”或者“天使”的社会，那么毫无疑问，这些经济理论将彻底无效，不过，在我有生之年，恐怕无法目睹那一天的到来。
另，虽然大多数经济学家都值得反对，不过，本帖之原作者似乎应该搞清楚，在市场中，赚得利润承担亏损的，是企业家，而不是经济学家。

huweiwin 发表于 2010-8-1 21:13
既然楼主学了那么多佛法理论，那么请问楼主有没有发财的因和果呢？

业不重不生娑婆，障不深不为凡夫。
发财是修福，人天小果，有漏之因，没有什么了不起的，
发财了能怎么的？吃好的？穿好的？开名车？操美女？满足自己的感官刺激和心理需求很重要吗？
舒服很重要吗？让别人说自己好很重要吗？

佛法是实用的学问？这个就虚了吧，你去找工作，简历敢填自己懂佛法吗？心学而已，尤其中国的禅宗。至于很多婆婆们信的佛，还不如经济学纯洁了

看你们少林寺赚得不少嘛，广布广布我啊。

佛法的因缘说的是对的，可惜这篇文字里的因没有找对。经济学是研究怎么发财的吗？
找这种思路，研究炸药的诺贝尔应该就是热忠于研究杀人的魔王了。
佛法的思想是对的，关键是后人怎么样学以致用。