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法道论人间
物法，性法，属法，界法，制法，
上制天成
下制仁因
理法，命法，道法，器法，定法，
评论界因，由道始成，
论有辩无，有无之论，功能从属，，界成有因，性之变，理天成，仁有因，法别性，
属从有因，性从有别，界道有别，性有所归，
论天成之物，地成之理，命成之因，
归于式，成于理，界于阵，激于法，从于属，定于因
成相制，因属界法，阵界法激，定从属出，有成相，制能变，从随生。
置换论，从属出，因之别，法仁性，淀天乘。
一道天乘，二性界升，三法定天地，四相因法理，
从，维命，量属，性升，而法定，
空之所谓，法性属别，定有界因，不空混成，各随其道，
相连之理，属性本因，动相随，性相吸，所为阴阳法，在于磁弦距阵之灵，
弦动，理乘，制能，空换，从属，道出。
定性有别，仁性有因，择空间定位，理数成芯，
空间制能，界变神随，制中，性空，属法。
成者，道之变，理之因，一为本因之基，道性之本，择位其能，择道其心，论法为何，归宗之有，道称无，起又道，何谓道，在天，在地，在理，在情，在命，在于未起之始谓之道，上道未始，下道为器，中道为程，择道其业，以功则效，以理则分，
道始器为一，
二则制空论
属成性，性之性在于相乘，而成法，所谓法二性也，阴阳之制变，
法则天地之由，法本无起，始道有因，因属也，如磁之正反，若单磁体，本无法只有性，本从属，若变双极磁，则若反有道，皆成相对之理之有也。
所以制治之能，极有之变有法，法就是双极之效，
说效之能，在极下若反，道起于始，道阴阳，正反若极，但，道之极效，若阴阳制成空，空何为空呢，说制效，但还或阴阳，所故阴阳大于极，极又分于阴阳，而空所为何之能制于，若空之效制于有之天成，但天之成之必有裂变之数，但天变数在于型归形，若型之无态，或无形之理。
论空在极，但极之有效在阴阳，但阴阳态在于形，但形无型之于态，则形之于理，
所制也型数之态。
但型成于何法之因，若法成无因，或法极至因，那无形则若态，内法就成空。
论形之型数，定因相之属理，
型数属理，至因成空，何之能器？
属相空则论，
空法成器，器物则灵，所谓灵求法，在于器制变，法制能，能制效，而效统于属。全天之数，统属相成，属也，灵之本性，物之本源，
源则最常之态，无常之理，态理成法，制治能变，
何而最常之态，无常之理呢，常也双极，无常单级，理也磁之能效，论空制法，磁距能变，制压能效，型于能分，型极之致也，器级制也能者，道分有无，极之能数，理之能形
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