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大道可道，圣言是也。真言之言，谓之立言。开悟启慧，知道谓知。拈花微笑，不文不言。
言与不言
隐 者
大道可道，圣言是也。
真言之言，谓之立言。
开悟启慧，知道谓知。
拈花微笑，不文不言。
善易者不卜，有道者不卜。德者大吉兮，万化于祥也。
德者大吉 万化于祥
隐 者
善易者不卜，有道者不卜。
德者大吉兮，万化于祥也。
弘法科文建功业，护法科文功德定。而今入世修正果，驻世即神——圣、贤、正。
而今入世修正果
隐 者
弘法科文建功业，
护法科文功德定。
而今入世修正果，
驻世即神——圣、贤、正。
（圣、贤、正：即圣人、贤人、正人。）
人具神性可成神，关键在于明心性。坚心向道悟科文，正果光明圣、贤、正。
正果光明圣、贤、正
隐 者
人具神性可成神，
关键在于明心性。
坚心向道悟科文，
正果光明圣、贤、正。
心正人正正果真
隐 者
科文理念大道兴，
脱胎换骨换灵魂。
欣喜重生新境界，
心正人正正果真。
科文理念正果：圣、贤、正（再行封神之果位）
一、圣人（佛），善人（等于或相当圣人），准圣；
二、贤人（菩萨），准贤；
三、正人（罗汉）。
人人可得道
隐 者
心乃道之灵，人人可得道。
明心见性兮，正果圣、贤、正。
圣贤人生何其美
隐 者
人生何以意义大？
追求正果最智慧。
求道悟道而得道，
圣贤人生何其美！
追求正果价值真
隐 者
再行封神之果位：
圣人贤人及正人。
人生得来实不易，
追求正果价值真。
成就功德兮 收获正果
东 来
千载难逢兮，历史转折。
意识转换兮，脱胎换骨。
科文理念兮，文化圣旗。
大道之魂兮，复兴万象。
觉悟新生兮，境界升华。
高举圣旗兮，再造世界。
万马奔腾兮，建功立业。
成就功德兮，收获正果。
道成文身乃科文
隐 者
科文理念即大道，
道成文身乃科文。
九九归一大同好，
境界法门上善门。
科文理念“六大观”，治理天下一帆顺。政府天职在弘道，道立天下和谐美。
科文理念“六大观”
隐 者
科文理念“六大观”，
治理天下一帆顺。
一是科文文化观，
文以载道化天下。
二是科文社会观，
利益社会尽力为。
三是科文经济观，
经世济人谓经济。
四是科文政治观。
政治灵魂乃文化。
五是科文价值观，
生命意义求正果。
六是科文发展观，
规律发展谓科学。
政府天职在弘道，
道立天下和谐美。
（科文理念“六大观”：即科文理念文化观、社会观、经济观、政治观、价值观、发展观）
文以载道化天下
——科文理念文化观
东 来
文以载道化天下，
天下文明美如画。
真有文化必有道，
无道悖道没文化。
利益社会尽力为
——科文理念社会观
隐 者
利益社会尽力为，
莫要计较得与失。
吃亏是福学问大，
道不负人很神奇。
经世济人谓经济
——科文理念经济观
隐 者
经世济人谓经济，
合道聚财合道散。
聚散有道财源广，
功德圆满事业灿。
经济真义 经世济人
道 然
经济真义，经世济人。
合道经营，方为经济。
悖道经营，何以经济？
欺世制人，经济变质。
政治灵魂乃文化
——科文理念政治观
隐 者
政治灵魂乃文化，
文正而化天下平。
大道文明安世界，
人间天堂是大同。
（政治的灵魂是文化。文化是政治的灵魂。）
政治真义 文正而治
道 然
政治真义，文正而治。
政之内涵，正而有文。
文以载道，则文正矣。
文正而化，天下治也。
政府天职在弘道
隐 者
立道弘道于天下，
此乃政府之天职。
福祉苍生大道扬，
魂建天下天下治。
科文理念价值观乃人类核心价值观、世界大同价值观
科文理念价值观
隐 者
（一）
科文理念价值观，
生命意义求正果；
社会生态重和谐；
地球一村大同乐。
（二）
科文理念价值观，
文明升华之源泉。
人类核心价值观，
世界大同价值观。
规律发展谓科学
——科文理念发展观
隐 者
道德人本是核心，
规律发展谓科学。
全面协调可持续，
统筹平衡讲和谐。
（注：“科学”于此上升为哲学层面的内涵是“正确”。科学发展观即科文理念发展观。）
文化是合乎大道的理念和发展方式
东 来
没有文化的军队是愚蠢的军队。没有文化的民族是愚蠢的民族。没有文化的人是愚蠢的人。文化不只是认识几个字，文化是合乎大道的理念和发展方式，合乎大道的理念为精神文明，合乎大道的发展方式乃物质文明（含精神文明）。无道悖道，则非文明也，没文化也。没文化自然愚蠢无能，自然腐败不堪。
真有文化，必然有道。无道悖道，何以文化。合道而行，是以文化。科文理念，福缘众生。
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