薄读《资本论》（讨论版）

crj302 发表于 2013-6-4 21:11
产权制中的所有权和使用权一定要分开吗，马克思都讲原始资本，为什么叫原始资本，因为它诞生之前还没有资 ...

资本家是资本的人格化，原始资本人格化就是原始资本家。怎么说有原始资本还没有资本家呢?

gxg 发表于 2013-6-4 19:45
从1公斤増加到2公斤，1公斤就是既有。

那“剩余价值”的“既有”是什么？

有几个跟贴节外生枝。

1. 社会的利益绝对地高于个人的利益

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但这一认识，有些空想社会性质。在马克思那里不是这样的。应当是反过来：如德意志意识形态中说，如果一个人得不到发展，那么所有人都得不到发展。《宣言》说，在那里，每一个人的发展是所有个人的自由发展的条件。
这样的论述很多。比如还有这样的论述：“共产主义不向人们提出道德上的要求，例如你们应当彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等：相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式……为了‘普遍的’、肯牺牲自己的人而扬弃‘私人’——这是纯粹荒诞的想法”。（《马恩全集》第三卷第275页）
不妨可以这样来看待社会利益和个人得益的关系：“鲁滨逊的一切产品只是他个人专有的产品，因而直接是他的使用物品。联合体劳动者的总产品是社会的产品。”（17）

1. 好话说尽坏事做绝，马克思从来也没想过发展一套把权利关进笼子里的机制，他们想的都是如何把革命热情激发出来

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哈哈，睁眼瞎。关什么权力？你以为资本主义民主后的社会主义制度，就不是民主制了？？现在是社会主义战国时代，你眼中的民主制，才具有了多少真正民主制度的性质。
消灭国家，使每个人作为有个性的个人确立下来，我算不什么，但我要主宰一切！
再说，外在生产过程，资本是民主制。这还是不完全的，因为这种民主制原则说来是依财产的量为根据的。重要的是，在财富的直接生产过程，这种最需要民主制的地方，却是极其严重的万恶的官僚专制度！

qi509 发表于 2013-6-5 18:10
那“剩余价值”的“既有”是什么？

既有活劳动形成的既有商品价值。