八字算命与统计学

马甲甲 发表于 2010-11-22 08:33

shwany 发表于 2010-11-20 23:31
52# wobu*****a

我情愿八字等易经术数不可信，因为许多我能断定会出问题的人或事，绝大多数都出了问题，可是我却无法事先说服当事者，或功力达不到事后帮助补救，总之是无能为力，爱莫能助，却又无比心痛

这就好比明知道明天台风登陆，损失不可避免，但是提前通知一下，还是能减轻损失。

只是，八字里预示的灾难到底在多大程度上可以被避免，这个问题也还是不清楚。

纯粹研究八字，只会知其然，不知其所以然。所以还要研究其八字史，寻求和论证其起源，结合起源或其它的术数来从术数的自然科学道理的角度来运筹或“避免”，也许这才是其正统。一般认为，八字的整个系统源头是从六壬中简化出来的，然后再进行用纯五行的方法自我假设和完善。但要运筹或“避免”，还是离不开六壬的模拟自然（以地支系统为主）原理。而且，纯五行辩证法也有其简化后的缺陷，比如到了南半球，又得用另一套五行辩证法系统了，所以有了霍斐然的不受传统中华五行框架限制的小成图法。所以任何术数都是抽象研究的结果，这与光速条件下的牛顿定律失效一样，即首要问题是关注其假设条件，只有在假设条件成立的前提下得出的结论才可能是正确的，要是假设条件变了，则不能将其体系法则和结论扩大应用范围。

马甲甲 发表于 2010-11-22 08:31

sungmoo 发表于 2010-11-20 16:11

马甲甲 发表于 2010-11-20 13:42 历法、时间都只是概念标志而已，本质上都是自然的五行变化。

这里又涉及一个问题：若采用其他数字，“行”还是“不行”？为什么必须是“五行”呢？其他“n行”是否可以？

在化学家看来，世界也许在很大范围里可以理解为一百多种元素之“行”（不妨叫“百行”或“百余行”）。

而在物理学家看来，世界也许可以理解为若干种“基本粒子”之行（对于量子场论者，世界除了各种“量子场”之外，并无别物）。

我说过，这类研究基本上就是零起步，不可能一步到位，你提的这些问题，现在还没有条件研究。
所以一开始，不妨从简单的开始，甚至先简单的研究“阴日干”“阳日干”这种两分法的问题都是可以的。

数学的源头是哲学，五行的缘头是自然辩证法，是太极分两仪，两仪化四象，再进行中和的辩证法矛盾演化法的“数学运算”模拟。即矛盾从开始，再到结束的演化“数学”模拟。只不过五行其进位法则是5，干支的进位法则是10和12一样。

如果用在其它的用途，自然会用其它的N行来模拟了。说到底，易经的易理就是自然规则的哲学化；易经的术数就是自然规则的哲学化的“数学”表达。

shwany 发表于 2010-11-22 11:10

马甲甲 发表于 2010-11-22 08:29
本来不必要这样几十年如一日，但是现在50岁左右的人，在出生的时候基本上没有出生的记录。

抛开你讲的统计分析研究外，关于没有出生时间记录的人，只要知道其出生大致是“早中晚夜”什么区间，然后根据紫微中一些关于出生时间判断的一些方法，还是可以大致得出具体的时辰的（指两个小时之内的那种传统十二时制），然后还可以根据其大致的性格或一些事情，用紫微法来验证其时辰正确与否。但这里有一个问题，就是首先要假设其理论是对的，然后根据假设推出的时辰再来用统计学方法论证，会不会有循环论证之嫌？即用一个假设去论证另一个假设，这是不是能不能属于“如何控制“其他因素””类的问题？

所以我不认同你用紫薇法来验证时辰，除非你先证明紫薇法在一定程度上可信

shwany 发表于 2010-11-22 11:31

马甲甲 发表于 2010-11-22 08:33

shwany 发表于 2010-11-20 23:31
52# wobu*****a

我情愿八字等易经术数不可信，因为许多我能断定会出问题的人或事，绝大多数都出了问题，可是我却无法事先说服当事者，或功力达不到事后帮助补救，总之是无能为力，爱莫能助，却又无比心痛

这就好比明知道明天台风登陆，损失不可避免，但是提前通知一下，还是能减轻损失。

只是，八字里预示的灾难到底在多大程度上可以被避免，这个问题也还是不清楚。

纯粹研究八字，只会知其然，不知其所以然。所以还要研究其八字史，寻求和论证其起源，结合起源或其它的术数来从术数的自然科学道理的角度来运筹或“避免”，也许这才是其正统。一般认为，八字的整个系统源头是从六壬中简化出来的，然后再进行用纯五行的方法自我假设和完善。但要运筹或“避免”，还是离不开六壬的模拟自然（以地支系统为主）原理。而且，纯五行辩证法也有其简化后的缺陷，比如到了南半球，又得用另一套五行辩证法系统了，所以有了霍斐然的不受传统中华五行框架限制的小成图法。所以任何术数都是抽象研究的结果，这与光速条件下的牛顿定律失效一样，即首要问题是关注其假设条件，只有在假设条件成立的前提下得出的结论才可能是正确的，要是假设条件变了，则不能将其体系法则和结论扩大应用范围。

呵呵，看来版主想的比我深多了，我只是想提出一个初步设想，哲学了这么多年，能不能计量一下？呵呵

63# 马甲甲

比如我们还是可以先从简单的题目开始来统计分析一下的

核定出生时辰法

时辰的干支在八字中很重要，如果有的人要批八字，但不知时辰，一般说来那就很遗憾了。如果勉强不用时柱，只用年柱、月柱、日柱推算，也是可以的，但是少了一柱，本来八字成了六字了，其命中率显然会相对降低的。也有些人，对自己出生的时辰叫的不太准，有的只知是白天或晚上；有的能分出上午或下午；或天亮、掌灯、早饭、午饭、晚饭时等。遇到这种情况，算命先生便用江湖上流传的方法，帮你核定时辰。

1.根据兄弟或姐妹的多寡来核定时辰，这就是过去民间流传的顺口溜：“子午卯酉兄弟多，（女命则姐妹多）不用请客一张桌；寅申巳亥两三位，辰戌丑未独一个。”具体说来，也就是子时、午时、卯时、酉时出生的人，其兄弟或姐妹较多，一般说来得4个以上。所以不请客人也够一张桌安排的了。如果是寅时、申时、巳时、亥时出生的人，那兄弟或姐妹的数目将在2-3位之间。辰戌丑未独一个，因辰戌丑未是四墓之时，比较孤独，所以兄弟或姐妹必然少。这种论断虽然有些情况能碰上，但不是绝对的。计划生育政策施行之前，不一定辰戌丑未时出生的就独自一个。

2.根据脸型，来观察核定出生时辰，这就是子午卯酉圆，寅申巳亥方，辰戌丑未长，具体说来也就是子午卯酉时出生的，脸型是圆的，寅申巳亥时出生的是方脸型，辰戌丑未时脸型是长的。强调脸型说法的，当然也认为其准确率高。

3.以每个人头上旋的位置和数目，断定出生时辰。如：子午卯酉旋当中，寅申巳亥旋偏左或旋偏斜，辰戌丑未旋偏右或双顶旋。提出这种方法的人，看来都不是凭空设想的，而是经过一番调查考证的，因此，应是有所借鉴的。

4.以小手指的长度与无名指端骨节横纹的高、平、低辩别出生的时辰，即小手指尖端高于无名指骨节横纹的为子午卯酉时生，与无名指骨节横纹平行的为寅申巳亥时生，低于无名指骨节横纹的为辰戌丑未时生。

5.还有一种以小儿降生时的身态，对照小儿的出生时辰。其口诀是：“子午卯酉面仰天，寅申巳亥侧身眠，辰戌丑未腹卧生，千金君子不轻传。”

不知这些方法的可靠率有多高，及有没有道理，为什么有道理或没有道理？

64# 马甲甲

我们这些懂点易经术数与江湖职业术士的不同点就是：
1、江湖术士为了谋职业喜欢神话神秘化，我们则要研究易经的各种术数在大自然属性中所蕴含的科学性和条件性；
2、江湖术士是鼓吹术数神授，我们则要知道术数只是先辈认识自然找出规律和分析问题的工具，与经济和管理等所使用分析工具地位相同；
3、江湖术士的研究方法就是乱找乱用秘本，我们则是要用科学的研究方法去分析证实或证伪各种方法；
4、江湖术士是半部论语治天下，我们则是要找出各种术数的渊源和联系区别，并将先辈们的经验总结重新按学术规范进行研究，以便于规范性地交流和使用、并进一步地研究其规律。

shwany 发表于 2010-11-22 11:10 抛开你讲的统计分析研究外，关于没有出生时间记录的人，只要知道其出生大致是“早中晚夜”什么区间，然后根据紫微中一些关于出生时间判断的一些方法，还是可以大致得出具体的时辰的（指两个小时之内的那种传统十二时制），然后还可以根据其大致的性格或一些事情，用紫微法来验证其时辰正确与否。但这里有一个问题，就是首先要假设其理论是对的，然后根据假设推出的时辰再来用统计学方法论证，会不会有循环论证之嫌？即用一个假设去论证另一个假设，这是不是能不能属于“如何控制“其他因素””类的问题？

个人认为，所谓“经验研究”包含（但不限于）这样的逻辑：

根据既定的假设推出结论（预测），再根据这些假设设计试验，之后，对比理论预测与试验结果的差别。这不属于“循环论证”（不是用一个假设论证另一个假设），而是检验理论（用经验结果检验假设）。

shwany 发表于 2010-11-22 11:32 数学的源头是哲学，五行的缘头是自然辩证法，是太极分两仪，两仪化四象，再进行中和的辩证法矛盾演化法的“数学运算”模拟。即矛盾从开始，再到结束的演化“数学”模拟。只不过五行其进位法则是5，干支的进位法则是10和12一样

个人感觉，之所以有“五行”，首先还是与人们当时接触的世界上的事物有关（比如，有人认为后天八卦图其实是中国当时地貌气候等的综合地图）。

（古希腊星座学中涉及“四行”——风、水、火、土，并没有金与木。由此也有人认为，中国远古时代的冶金业比欧洲发达）

此外，“五”，又是“二”与“八”的中点（均值），每只手又长有五指，“五”自然受到了偏爱。

同时，中国古人也许早就认识到，除数只含有2与5两种因子时，可以除尽，这也许也是“五”与“二”（有了“二”，“四”与“八”、“六十四”都自然得出）受到重视的原因。

（以上只是个人猜想）

前几天欧洲报告了捕获“反物质”的实验。中国古代的太极图，与Dirac的量子场论，真感到有“异曲同工”之妙。（这里并不想说中国古代科学发展程度很高，而是说一些基本的思想也许是相近的）

shwany 发表于 2010-11-22 13:59 不知这些方法的可靠率有多高，及有没有道理，为什么有道理或没有道理？

shwany 发表于 2010-11-22 11:10 这是不是能不能属于“如何控制“其他因素””类的问题？

关键还是一种说法的假设。

八字算命，天然地给人一种“单因素因果关系模型”的印象。一个人的经历，只被一种决定性的因素而决定，纯先验地看，这让人信服吗？或者说，把其他因素一并列入扰动项，我们对扰动项的分布又有多大把握呢？

当然，当前常用的回归方法似乎也是在“五十步笑百步”——不论你控制了多少因素，你的模型中总要有“扰动项”（其他未知因素的总概括）。

不过，真地面对这些模型时，再先验地看，人们愿意接受或使用多因素模型还是单因素模型？（当然，这是另一个问题了）