社会主义的三种形态及其发展路径

laoxian2011 发表于 2020-8-8 16:28
你这是犯了望文生义的毛病

能够望文生义，这就是我们所力求的文字表达。与之相反的就是望文歧义，文字与概念意义不相符，总是引起误解。

一枚硬币的性质，无论是唯公面还是唯字面都一定是错误的。世界的性质，唯心唯物都一定是错误的。

无知求知 发表于 2020-8-8 17:28
能够望文生义，这就是我们所力求的文字表达。与之相反的就是望文歧义，文字与概念意义不相符，总是引起误 ...

你又犯了主观臆断的毛病

laoxian2011 发表于 2020-8-8 15:25
好东西为什么非得质疑呢？

难道你不是在质疑它、否定它吗？

人类最值得相信的就是实践结果和逻辑。任一不符就值得质疑，两者都不符就要抛弃。

laoxian2011 发表于 2020-8-8 17:30
你又犯了主观臆断的毛病

主观臆断是怎么样一种毛病？

无知求知 发表于 2020-8-8 17:37
主观臆断是怎么样一种毛病？

简单些说，就是没有根据的胡说

laoxian2011 发表于 2020-8-8 19:25
简单些说，就是没有根据的胡说

我已经以硬币举例来讲逻辑规则，事实根据有了，逻辑根据也有了，这怎么就被你说成是主观臆断了呢？

无知求知 发表于 2020-8-8 23:23
我已经以硬币举例来讲逻辑规则，事实根据有了，逻辑根据也有了，这怎么就被你说成是主观臆断了呢？

我说的是你对“唯”字的理解

laoxian2011 发表于 2020-8-9 11:01
我说的是你对“唯”字的理解

我对“唯”的理解与梁启超一样。“唯”的真理观不符合逻辑，因此“唯”值得质疑。当年梁启超挑战所有的“唯”，但无人敢应战，原因就是违反逻辑规则的东西就只能用诡辩来自圆其说。诡辩迟早会被识穿。前面我举硬币的例子要讲的就是逻辑规则，懂得这一规则的人都不会接受“唯”的真理观。两千多年前中华先哲李耳就是这样，整个道经第一章都在讲“非恒道”的理由，也就是“非唯”的理由。这就是我们先秦诸子百家没有一家是自诩真理到此终极的，没有一家是“唯”的原因，也是世俗意识形态起源于中华的原因。

无知求知 发表于 2020-8-9 14:13
我对“唯”的理解与梁启超一样。“唯”的真理观不符合逻辑，因此“唯”值得质疑。当年梁启超挑战所有的“ ...

你的“唯”只存在于你（和一小部分人）的想象中

向它挑战，就好比堂吉诃德战风车，当然无人可比了

laoxian2011 发表于 2020-8-9 14:23
你的“唯”只存在于你（和一小部分人）的想象中

向它挑战，就好比堂吉诃德战风车，当然无人可比了

1、犹太祖先把世界的造物主描述成意识性的东西。这是不符合逻辑的。
2、李耳认为意识与物质两者同出的那个源头，它一定不是意识性的东西，也一定不是物质性的东西。这是符合逻辑的。
逻辑严谨到李耳的程度，能够看懂这两句话的人，那就是极个别人。