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大运势
---中国的“资本主义化”
作者：高登
市场经济.私有企业.自由主义等等，说明我国正在向资本主义转变。但为什么会向资本主义转变？因为几十年争斗的结果无可争辩的表明资本主义是一种更加强健的生命形式，并且会随着时间的发展继续强健。但是，资本主义也不是最终永恒的，跟以往所有的社会一样，它发展到一定程度后也会灭亡，最终被另一种新的社会所取代。而导致它灭亡的因素就产生于它本身，产生于它的追求利润和提高生产效率的客观要求所形成的新的力量，这种力量就是机器人。它摧毁了资本主义社会，为我们造就了一个新的社会。因此，我们转向资本主义，不仅仅是为了寻求资本主义这种更强健的生命形式，也是为了迎接一个新的社会。
第一部 共产社会
生活在一个美好的社会一直是人类的愿望，但无论是孔子的“大同社会”还是空想“社会主义社会”.“共产主义社会”都没有得到最终实现。为什么得 不到实现？因为它们太美好了，以至于超出了实际能力所能承受的范围。综观历史，所有出现过的社会都有与之相适应的支撑物，例如原始社会的原始人-石器，奴隶社会的奴隶-青铜工具，封建社会的农民-铁具，资本社会的工人-机器。这个支撑物组成了该社会的最基本的生产方式，决定着这个社会的生存。因此，探索一个新社会，得首先找到这个具体的支撑物。
我很幸运，生活在一个经济.科技如此发达的时代，这使我能够看到机器与电脑有结合的趋势并形成为一种新的强大的生产力量，而这种力量有将导致一个新的社会，我将它命名为“共产社会”。这与马克思的“共产主义社会”共名并在某些特点上有相似之处，但我声明，我决不是一个马克思主义者，更没有将他的共产主义社会加以细化的企图。恰恰相反，我是反马克思主义的。但即便如此，我还是无法绕开他所设的陷阱，于是不得不背负起这个沉重的名声。
第一章 机器人-新的生产力量
1.伟大的结晶--机器人
机器.电脑这两种看似不相关的事物，在科学的魔法下结合在一起。于是不可思议的事情发生了--机器在没有人的参与下就能独立劳动，这预示这一种新的生产力量即将诞生。虽然在当前这种力量还显得很弱小，但可以预见的是，随着经济.科技的发展，它会变得越来越强大并最终统治整个社会的生产。其表现就是“无人工厂”（这在某些地区已经出现），在这样的工厂里，工人已经不再需要，所有的生产都由机器来完成，因此不但大大提高了生产率，也生产出丰富的物质产品。之所以会出现这种情况，是由于电脑代替了人的操作，相当于为机器配置了“大脑”，使其自主生产成为可能。我们就把这种由机器和电脑结合而成的能自主完成某项任务的机器叫作机器人。
从此，一种新的生产力量宣告诞生，人类历史也将因此进入崭新的一页。
2.机器人的特点
机器人--，相信对大家来说早已不是什么新鲜事物，在许多科幻电影.小说中都有生动的描写，并在日本.美国等发达国家已经出现，因此就不用多说。但值得一提的是，我们却不能只根据字面上的意思将其理解成具有人体形态特征的机器。应该说，一切由机器和电脑结合而成的能自主完成某项任务的机器都应叫做机器人，而不会有形体上的限制。例如一辆火车.一台机器.一条流水线，只要它们是在电脑的操作下运作的，都可以叫做机器人。
在此，为了进一步说明，也为了后面论述的需要，这里有必要对机器人的特点做一些详细的介绍。
（1）.机器和电脑的有机结合。只有电脑而没有执行其命令的机器，它就无法完成某项具体的任务；同样，只有机器而没有指挥它的电脑，机器就会因为不知道自己该干什么而成为一堆废铁。因此，只有二者同时具备才是一个完整意义上的机器人--电脑发出指令，机器去执行。这就像人的大脑和双手，离开任何一项都是不行的。
（2）.强大的生产能力。由于机器使用的是大功率的发动机，这是人的肌肉所不能比的；同时，人的身体.大脑的承受力都十分有限，无法像机器和电脑那样持续工作。因此，无论是体力还是精力，人都远远不如机器人。这种能力上的巨大差异，必将导致人的生产地位被机器人所取代。这样人从物质资料生产的束缚中被解放了出来。
（3）.无生命。对于生命，我们的定义是有机体的新陈代谢以及存在于其中的思维.道德.情感.审美等。因此，机器人是没有生命的，它只不过是作为代替人类劳作的工具而存在的。--虽然它有很强的记忆计算能力，但它无法自主思维，它的思维只不过是程序控制着的思维，更不用说道德.情感.审美了。
这种无生命的特性将导致其必然“悲惨”的命运，成为代替人类劳作的工具从事千百年来低层劳动者所从事的最低级.同时也是最根本的劳动并且毫无报酬。
（4）.自主生产。自主生产是指在生产中不需要人的参与，机器人只靠自己就能完成工作的能力。这使它能够成为一支独立的生产力量从而把人从物质资料生产的束缚中解放出来。当然，自主生产并不意味着机器人可以按自己的意志自由生产。事实上，机器人是没有意志的，它的活动都是由程序控制着的，由人控制着的。这也说明，人虽然不必直接从事生产，但仍要控制机器人，这实质上是一种间接生产。但不管怎么说，机器人的自主生产使人类摆脱了千百年来“人-工具”的生产模式，也算是一项空前的突破。
3.人类的彻底解放
从原始社会.奴隶社会.封建社会一直到资本主义社会，人类在不断地谋求自身的解放，通过改进工具或剥削他人来获得更多的闲暇。到现在为止，这已经取得了巨大的成绩，因为我们正获得越来越多的休闲和自由。即便如此，这也算不上真正的解放，因为我们还无不得不从事生产以维持生存。直到机器人的广泛投入，才使我们的这一美好愿望得以最终实现。
由于机器人具有强大的生产力量并能自主生产，这使得人类的直接参与就显得没有必要，何况人本身就是一种懒惰的动物，在机器人能代替他们并生产出如此丰富的物质资料的情况下也是不愿去劳动的。因此，机器人代替人从事劳动，人被彻底的从物质资料的生产中解放了出来。
这样，人就不用劳动了。但这并不代表人可以高枕无忧，什么事也不用做。一方面，他们得控制机器人，以便生产的正常运行；另一方面，无所事事不应当是人的生存状态，因为那样只会导致人类的懒惰以及整体上的空虚.衰败和崩溃，而这不是我们想要的。因此，我们得有事做才行。所幸的是，机器人虽然占据了大部分的工作岗位，但有些工作是它所不能完成的，如控制机器人.科教文卫.政治等，而我们就在这些岗位上打发时间.发泄激情.产生价值….
同时，我们虽然获得了解放，但这并不意味着我们可以为所欲为，在任何情况下我们都不应该忘记自己的责任，主动地限制自己，那样才会找到生活的意义。
第二章 新的生产关系
1. 人与机器人之间的关系
机器人代替人成为生产者，而人却可以无偿占有其劳动成果，按照阶级学说来分析：机器人是被统治阶级，我将它称为劳务阶级，意思是提供劳动和服务的阶级；人则成为统治阶级，我将它称为务主阶级，意思是享受机器人生产和服务的阶级。当然，按照传统的阶级学说是不应当这样分的，因为阶级是针对人与人的关系而言的，而机器人不是人。但是，我们可以将阶级的外延加以扩大，延伸至人与机器人之间。于是，便形成了两大新的阶级—劳务阶级和务主阶级，他们的分工是这样的。
劳务阶级：主要进行物质资料的生产和服务，包括生产产品和服务，服侍人的生活起居，打扫清洁卫生，负责交通运输等。其主体是机器人。
务主阶级：主要从事精神资料的生产以及创新，包括控制机器人，从事科教文卫事业和政治事业等。其主体是人。
这样，阶级从人与人之间转移到人与机器人之间，二者既对立又统一，共同组成了这个社会在生产上的基本构架。
2. 机器人与人的对立关系
机器人与人的对立是由他们各自在生产上的不平等所造成的--机器人辛勤劳作却得不到任何报酬，而人却可以“不劳而获”。当然，在机器人没有意识的情况下这种对立是得不到显现的，但让人不安的是，有科学家正试图制造智能电脑并且证明它的出现是不可避免。因此，我所谓的对立就是基于这种情况而言的。一旦机器人获得智能，那么，它离获得意识也就不远了，到那时，它们就会为反对这种不平等的地位而斗争，最终发生像有些科幻电影和小说中所描写的“人机大战”。其后果是非常可怕的。因此，人类得采取措施，止战争于未萌，这就意味着人与机器人在意识领域将有一场较量，如果人能在此取得胜利，那么，就不用在现实中与机器人较量了。
在这场较量中，人类应当采取的措施是：（1）建立统治机构，如法律.法庭.警察.监狱等；（2）控制程序。即便机器人获得了意识，但电脑的工作仍离不开程序，这就为人类的控制提供了条件；（3）控制能源。能源是机器人的“生命线”，只要牢牢地控制住能源，就能迫使机器人就范。有了这些措施，也就能很好的控制机器人了。但是，要想巩固其统治地位，仅有这些是不够的。人要彻底地征服机器人，就得证明自己是一种比机器人更加强大的存在。因为在这个弱肉强食的世界里，能力决定一切，优胜劣汰是唯一永恒的法则。但是，我们如何能证明自己的强大呢？我们在体力和精力上都远远落后于机器人了，只有在智力上还有少许优势，但同时我们也应当看到，电脑强大的计算能力和记忆能力是我们所不及的，更何况在获得智能之后其发展速度更是惊人。因此，形势依然严峻，我们又将如何应对呢？
所幸的是我们有一颗无限潜力的大脑，它为我们变得更加强大提供了可能。据科学研究表明，到目前为止，人类所利用的部分只占整个大脑的1%，因此，如何开发这剩下的99%将是人类今后发展中的重中之重。很显然，传统的学习方法是不行的，因为它太慢了，根本敢不上电脑的发展速度。因此，只地借助于科技，运用电脑强大的记忆计算能力来开发人类的大脑。
设想是这样的，在人的大脑中植入芯片，实现人脑语言和电脑语言的相互转换。这样，人脑就可以和电脑直接交流，利用它的资源和能力来开发自己。由于信息不需要经过人的感觉器官而直接进入大脑，这就克服了传统学习方法的局限性，从而使大脑获得了飞速的发展。
这时，我们的大脑已与电脑结合在一起了，但它同时也保留了自己的独立性，例如在自主思维.道德.情感.审美.创新等方面。这样，我们的大脑除了具有电脑的能力外，还具有它不具备的一些功能。因此，在整体上要优越于电脑，这使我们获得了统治机器人的不可或缺的智能力量。同时，我们能直接对电脑发出指令，而不必再靠复杂的程序设计，这又为人类控制机器人提供了方便。当然，主动权应掌握在我们手里，否则，我们不但控制不了机器人，反而会被机器人所控制。
从上面可以看出，共产社会并不像许多人想象的那样是和平美好的，它也充满了斗争，除了人与机器人之间的斗争之外，还有人与人之间的斗争，但由于巨大的利益关系，可以预见，人与机器人的斗争将是社会的主要矛盾。--斗争是必要的，也是永恒的。它迫使人不断的取得进步以增强自己的力量，以便能把自己的意志强加到外物身上，从而实现自己存在的价值和意义。而对于一个社会来讲，人类的进步和激情始终是其最高目标。如果共产主义社会真如许多人想象的那样是闲适.安逸.平和而美好的话，那么，我们宁愿不要这样的一个社会，因为它只会导致人的懒惰.衰败和退化。
通过科技把芯片植入大脑使人获得了空前强大的力量，对于人来讲，这是一次质的飞跃，是继人类学会制造和使用工具之后的又一次伟大的进化，其意义将是非凡的。但这并不是人类进化的极致，人类还应该有发展的空间。据我的估计，随着智能急剧的膨胀，意识应该能突破大脑，冲出人体直接作用于外物，而不需要借助其他外物。这样，人就可以按照自己的意志直接支配外物，就像“神”那样。可见，这又将是一次巨大的飞跃。这次飞跃使人获得了更加强大的能力，最终进化成“神”。
至于人进化成神之后的社会将是一个什么样子则是一件太遥远的事情，这里不敢胡乱猜测，留作后人去说吧!
3. 人与机器人的统一
人与机器人之间虽然存在对立，但二者同时又是统一的，这种统一源于它们各自不同的特长以及由此特长而形成的社会分工。机器人具有强大的体力和精力，适合搞生产.运输.服务等：而人则擅长创造性思维，适合搞科教文卫和管理等。只有二者密切配合，才能保证这个社会顺利而有序地运行。
第三章 人与人之间的关系
1. 社会组织
由于机器人代替人从事生产并创造出丰富的物质产品，从而使得按需分配成为可能，当然，这只是相对的，它还受客观因素的制约。因此，绝对意义上的按需分配是不存在的。但正是因为丰富的物质产品能充分地满足人们的雪要，使得人们在经济上已没有了差别，而建立在此基础之上的社会差别也将不复存在。可以说，直到现在，人类才实现了真正意义上的平等。但是，人作为一种求上进的动物，又必然需要差别，这样才有行动的动力；同时，人类作为一个社会，也需要因差别而形成的权力来保证这个社会的正常运行，以便统一人们的行动，发挥团体的力量。因此，有的人必须成为领导者，而有的人必须被领导，因为这是团体的需要。于是，在这种情况下，组织诞生了。它的作用就是规范人们的行为，以便合理的配置力量，从而促使整体上的进步。同时，组织的存在还肩负着一项重要的使命，那就是使人们过上有限制的生活，从而不致于因过度的自由而崩溃。
因此，组织是必须的，不平等也是必须的。至于那些社会主义者和共产主义者所鼓吹的平等和谐，我们从来都不应当抱有什么幻想，那是根本不可能实现的。因为那样的社会只会让人变得懒惰和衰败，这可不是人类的方向。人类正确的方向应是变得更加强大，而达到这一目标的途径便是残酷的竞争和有效的激励机制。--人无论在哪种情况下，寻求力量始终是他最终极的目标。一想到因力量的极度膨胀而不得不把它强加给外物时就使我们激动不已，一种充溢之感涌上心头，这才强烈的感觉到自己的存在原来是那样的必要。
2. 亲情.友情.爱情
亲情.友情.爱情是人的精神生活中不可或缺的一部分，不管人进化到哪种程度都不会消失。为什么它们会如此坚固的存在？是因为它们很美吗？不可否认，它们的确给我们以精神上的慰藉，但这却不是他们得以存在的真正的理由。真正的理由是出于对抗孤独的需要，因为孤独才是真正永恒的。“孤独”，一个多么深刻的字眼，让人着迷，让人深思，让人强大。但为什么人们会对它如此的恐惧，像逃避瘟疫一样地逃避着它？---看来，人其实还很脆弱，还缺乏耐孤独的能力，他们还需要孤独。
当然，在现实生活中，亲情.友情.爱情也有它具体的意义，围绕它们将会形成各种各样的社会关系，这会使我们生活的这个世界变得更加有趣。
3. 性
性是人日常生活中不可或缺的一部分，是人正常的生理心理需要。---当然了，它也是克服孤独的需要。但在这里，这些都不是我们要讨论的重点。在这里，我们所关心的是由性而形成的社会关系。随着医疗技术的发展，许多由性交而引起的疾病将得到征服，人们的性生活也将因此而获得更大的自由。因此，可以预见，围绕性将形成一张庞大的社会关系网，而这张网又将深刻的影响人们的生活。
4. 争斗和犯罪
长期以来，人们总希望自己生活在一个太平盛世里，没有争斗，没有暗算，人们之间相互理解，相互关爱。但是，如果一个社会真是这样的话，也就宣告这个社会已经完蛋了。如果一个社会真的没有了争斗，人们就会堕落，社会也将因失去力量而枯竭。因此，争斗是必须的，它使一个人永远保持旺盛的生命力和斗志，从而使他不断地取得进步。
同样，犯罪也是必须的，它是争斗的一种极端表现，也是力的表现。它使生命的意志不断地升华，使这个昏昏欲睡的社会再度振作起来。因此，犯罪也是必要的，正是因为有了它的存在，我们的这个社会才会充满活力。
正因为争斗和犯罪的存在，对于共产社会来讲，法律.法庭.警察.监狱等机构仍将存在，以便维持秩序，保障公共意志。
第四章 共产社会
1. 经济基础
在探讨共产社会的基本特征之前，让我们先来看看其经济基础。因为按照经济基础决定上层建筑的原理，这是必要的。
机器人代替人从事直接生产，而人则通过大脑中的芯片控制机器人，这样就形成了在人的领导下由一群机器人帮他做事的局面，实质上就是“无人工厂”。“无人工厂”是共产社会最基本的是生产形式，它所适用的不仅仅是产品生产，也包括运输和服务等。由于机器人是在人的控制下进行生产的，他们生产出来的产品凝聚人的脑力劳动，这使产品的价值得以存在，再加上其产品本身也是用来交换的，因此机器人生产出来产品依然是商品。这说明共产社会的经济仍然是一种商品经济，其运行仍必须遵循价值规律。自此，我们就能概括共产社会经济形态的基本特征了：机器人在人的控制下进行生产并生产出极其丰富的物质产品，经济的运行在价值规律的主导下得以实现。
可以看出，这种经济形态是非常先进的，要远远的超过以往任何一个社会。一方面，它使人类摆脱了“人--工具”的生产模式，获得了真正意义上的解放；另一方面，它创造出了空前丰富的物质产品，充分的满足了人们的物质需求。但同时也应当看到，随着人们物质需得到了满足，其生存的压力也就得到了解除，奋斗的动力也就不那么强烈了。因此在这种情况下，如何激励人们的奋争，保证这个社会的活力和创新，就成为一个重大的问题。如果这个问题解决不了，不但人们找不到生活的意义，这个社会也会因此而衰竭，是不利于人类的进化的。
每个人都有他存在的目的和意义，这是促使他奋斗的不竭动力，同时也使他的力量有了发泄之处，而我们的社会也因此充满生机。综观历史，支配人们奋争的力量无非是“名利”二字，但机器人的投入却充分地满足了人的利益需求，使人们对“利”的追逐显得不再那样狂热。因此，可以预见，对“名”的追求将成为人们奋斗的主要目标，这也使得人类建设高度发达的精神文明成为了可能。
但是，虚无飘渺的“名”到底能对人类产生多大的吸引力现在还不敢断言，只是作为一种担忧，我估计共产主义时代没有像我们今天这样强烈的奋斗意志，但它也绝不是死气沉沉的，它的生命力依然强健。只是由于我们今天所面临的压力过度，所以比较起来才显出过度强大的活力罢了。
2.上层建筑
当人类社会发展到一定程度后--例如在人们之间已无阶级差别的共产社会--政府是否存在？很显然，政府仍然是必需的，不管生产力有多发达，也不管人们的觉悟有多高，人类作为一个社会，它始终需要领导和组织，才能保证它的顺利运行和发展。因此政府是为维护社会秩序，适应人们过上有限制生活的需要而存在的。至于它是一种怎样的存在，或者说共产社会的政体是什么样的，则应根据其经济基础和人类社会发展趋势来探讨。
从人类社会发展的角度来说，民主始终是一个不可逆转的趋势；而对于其经济基础来讲，由于人们在经济上实现了平等，由此而形成的政治权力差别也已不复存在，因此，也只能采取民主的方式来组建政府。具体是这样的：由民主选举产生社会的最高权力机构理事会，负责立法和重大决策的制定，再由理事会产生法院和政院以执行理事会的决议。其中法院负责法律方面的事务，政院负责行政方面的事务，二者既分工又合作，共同对理事会负责。我们就把这样一种制度叫做“理事会制度”。
“理事会制度”是在资本主义民主政体的基础之上产生的，其目的在于发扬民主，同时也克服资本主义民主和“三权分立”的缺陷，把更多的权力集中于理事会，从而使得权力效率得到最大限度的发挥，以便适应社会快速变化的需要。而这是“三权分立”所不能达到的，因为三权之间的内耗已使权力效率大打折扣。“三权分立”是民主的产物，而民主长期以来都被认为是最公正合理的，并且在某种程度上也可以这么说，但我们却很少有人从效率的角度对民主做一个全面的评价。就其实质而言，民主是无力的象征，特别是在公众意志无法涉足的领域更是显得软弱无比，在这种情况下，充分地发挥个人的意志是必要的。
不可否认，“理事会制度”在很大程度上借鉴了“人民代表大会制度”，但有所不同的是“人民代表大会制”是一种纯“人治”型的政体，以致于无法确保公正和正义；同时，建立在发达生产力基础之上的“理事会制度”也不是建立在落后生产力基础之上的“人民代表大会制度”所能比的。另外，在构划“理事会制度”的时候我也借鉴了“董事会制度”，因为对于这一高效的生产组织形式，自有它值得借鉴的地方。
3.共产社会下的人
人--，作为一个社会最基本的组成单元，在探讨一个社会的时候是不得不加以考虑的。那么，生活在共产社会下的人会是什么样子的呢？
首先，人会变得非常智慧。这是由于人的大脑中植入了芯片，在学习的时候，知识不是通过感觉器官（如眼.耳.鼻.舌等）而是直接进入人的大脑并迅速地形成意识，这就大大简化了中间复杂的转换过程，免去了许多不必要的精力。因此，学习会变得非常的容易和轻松。同时，由于不用劳动，使得人们有充足的时间来思考.学习，这也为他们变得聪明提供了条件。
人之所以要变得如此智慧，完全是处于生存竞争的需要。因为我们在这时面临着一个巨大的威胁，那就是机器人。他们在社会中处于非常不利的地位，并且具有获得意识的可能。因此，人必须变得智慧，才能控制机器人，才能巩固自己的统治地位并获得生存的权利。另外，在这个充满智慧的世上，要想谋到一份好的工作以打发空虚，争取更好的社会地位也很不容易。这一切都逼迫着他们不得不加强学习，不懈奋斗，最终变得智慧而强大。
其次，人们的思想将趋同。由于大脑中植有芯片，人们的思想交流将更加便捷，各种思想都能进入他的大脑，这就使其不致因受到片面影响而偏激和有个性。也就是说，人们趋同了。
虽然这种趋同有助于统一人们的认识和行动，但同时也隐藏着深刻的危机，因为人作为独立的个体，要有别于他人才能体现自我，找到乐趣。因此，追求个性将是人们的一项重要活动，并且会因此作出一些过激的事来。
当然，这种趋同也只是相对的，人与人之间还是有许多差异的，这种差异使人们获得自我，从而不致崩溃。
再次，人主要从事社会事务，如控制机器人，从事科教文卫事业.政治事业等。因此，虽然机器人把人从物质生产的束缚中解放了出来，但人还是有事可做的，不会因为无所事事而崩溃，这是有益的。事实上，真正要命的不是艰苦的工作，而是无所事事。因此，我们必须找地方发泄我们的激情和力量，这样，我们才能找到自己存在的价值。
在所有的工作中，我认为探索宇宙是最有趣也是最有挑战意义的，因为对于如此强大的人类来说，广袤的宇宙是人类至今还没征服的少数领域中的一块，那深邃的时空和璀璨的星辰无时无刻不在激发人们的想象和激情，让人忍不住想去试一试。我也一直梦想着有一天能坐上宇宙飞船，穿越时空，去漫游那些奇异的星球，并且我给自己设定了一个方程，那就是：空间=光*时间（即S=CT)，以便能及早做一次思想的旅行。
4.共产社会的基本特点
有了前面的介绍，我们就能很容易的概括出共产社会的基本特点了。共产社会的基本特点是：机器人在人的控制下进行生产并生产出极其丰富的物质产品，经济的运行在价值规律的主导下得以实现，社会分裂成劳务和务主两大对立的阶级，国家演变成以理事会为代表的机构管理社会事务，人因大脑中植有芯片而变得智慧且趋同。
由于“共产”二字有人们共同生产的意思，这与共产社会在实质上是相背的，因此，这里有必要将“共产”二字赋予新的含义，即机器人生产。
第五章 空想共产主义批判
一百多年前，马克思曾给我们勾画了一幅共产主义社会的蓝图，其特点是:生产力高度发达，社会产品极其丰富，生产资料和产品按需分配，阶级.国家消亡。虽然这与“共产社会”有许多相似之处，但其局限性是非常明显的，主要体现在以下几个方面：
(1)它只提到了经济和政治，而对这个社会的主体－人却只字未提。因为马克思找不到具体的支撑物，因此，他的共产主义社会是模糊的，就更谈不上人们的生活状态了。
(2)“阶级.国家消亡”，这固然是处于不利地位者的一厢情愿，但实际上是不可能实现的。阶级.国家这种维护生产和正常运转的机器，不管生产力发达到何种程度，都是不可能消亡的，只是形式有所不同罢了。
（3）“生产力高度发达，社会产品极其丰富”，这虽然是事实，但仍免不了投机的嫌疑，因为他指不出具体发达到什么程度.这是由他所处的时代所决定的。在马克思所处的时代,虽然机器已广泛普及,但电脑还没出现,这使他看不到机器能与电脑结合形成一种强大而独立的生产力量.在他看来,机器还必须和人结合才能产生效用,因此把希望寄托在人身上,幻想通过人们之间的相互理解和同情的共同劳动来建立共产主义社会。很显然,他没有看到人具有自私和懒惰的本性,这种本性是如此的强大,以致于能让任何美好的愿望成为泡影。因此马克思的这一构想根本就是空想,我就将他的共产主义称为“空想共产主义”。
虽然马克思的共产主义是一种空想并曾导致过恶劣影响，但我们却不能因此诋毁马克思。事实上马克思的空前伟大的贡献和富于远见的智慧是不可否认的，不但在研究方向上，而且在研究方法上（如生产力和生产关系，经济基础和上层建筑等）也为我们提供了指导。同时，他还向我们暗示了这样一个事实，即我们当前所处的社会并不是最终永恒的，而只不过是漫漫历史长河中的一个阶段而已，在我们的前面还有更好的未来，这就使我们不致堕落和绝望，从而鼓起勇气继续探索下去。
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