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雷达卡
文化与信仰渗透下的东西方经济行为差异
——读曼昆《经济学原理》宏观部分有感
一、总体感想曼昆的《经济学原理》宏观部分，与微观部分相比，能够站在更高的层面上用更加专业的角度来分析经济现象和经济行为，不仅仅是个人、组织的经济行为，更多的是介绍个人和组织如何去参与国家和国际范围的经济活动，比如购买股票、期货、基金、债券等等。同时，这本书也列举了大量的案例，以便于给读者更好理解书中的理论。这本书对于教会个人、家庭、企业和国家怎么样去经营管理自己的财富，当缺少资金是怎么样在一个开放的经济体制下使自己获得投资所用的资金，当有多余的资金是又怎么样去科学、安全、得当得选择投资，是选择购买保险、基金、债券、股票、储蓄，还是用于民间借贷，来实现资本的最大效用；对于教会人们学习规避风险，或者把风险降低到最低程度，很有帮助。
二、发现的主要问题
由于宏观的经济涉及到金融、财税、国际贸易、货币政策等较为广泛的经济领域，专业化程度更强，所以对于我们初学者来说，宏观比较微观更为吃力。看完以后，分析出来觉得有两方面是困扰我们学习的因素。一是，作为学生，我们参与的经济行为还不多，尤其是对于投资、消费、借贷等经济行为的实践摄入不足。没有站在一个家庭或者是组织的高度去思考问题，因此也没有参与到购买保险、基金、债券、股票、储蓄等经济行为当中，这是实践的缺乏妨碍了我们理解宏观经济行为。二是，欧美国家与东方的文化信仰差异，不同的信仰和文化内涵指导我们在这同一开放的国内外经济市场上有着不同的经济行为，这也阻碍我们对它的理解的又一主要方面。甚至导致了**在国际收支、**开支等方面也具有差异性。因为书是以欧美国家的消费、投资、储蓄、借贷等为主要分析对象，而在中国出现的现象和书中的分析也有一些不同的地方，试想通过分析由于文化和信仰的差异与经济行为的差异作出比较来说明问题，解答我的不惑。
三、不同文化与信仰下的经济行为
（一）国家层面的经济观差异
随着经济的快速发展，尤其是改革开放一系列的政策撬动下，中国已经成为世界上第二大经济体。作为第一大经济体的美国和作为第二大经济体的中国，两国**在经济上的最大差异是美国**年年财政赤字，而中国**是美国的最大的债权国。引用经济学家的话来说就是中国作为不成熟的债权国，无法以其自身货币进行放贷，因此，大量贸易顺差带来的是货币不匹配和储备资产贬值的风险；而与之相反，作为全球最大债务国的美国，债务不但没有对其形成制约，反而成为美国维持金融霸权的工具。为什么美国作为债务国，年年财政赤字，但是他仍然有钱用于扩军、发放福利呢，实际上他借全世界的钱来提高本国国民福利和投资。而中国，有大把的外汇掌握在美国人民手里，却自己国民过着拮据的生活。这是两国**执政理念的本质差异。中国传统文化影响下形成的观念是宁可自己省吃俭用、宁可砸锅卖铁也不要欠人家的东西，只要手里略有结余发放给人家贷款，那么睡觉也会更安稳些，这是**给老百姓最好的交代。中国是拿昨天和今天的钱去消费，是节约钱去消费，而美国是拿明天的钱来消费。因此，文化和信仰影响着各国一系列财政政策、税收政策、贸易政策、福利政策，最重这些政策都集中到社会经济行为当中。（二）家庭储蓄、投资与消费观
使用信用卡、贷款消费，在西方式很普遍的行为。在英国，存款率是负值；如今，五分之一的英国人负债累累。而德国人一面去银行存款，一面节衣缩食，精打细算，勒紧裤带过日子的家庭是很少的。根据国家统计局公布数据显示2005—2009年间，我国城乡居民人民币储蓄存款余额分别是141051亿元、161587亿元、172534亿元、217885亿元和260772亿元。尤其是在金融危机、物价上涨的阶段，老百姓对手中的钱最放心的归宿还是银行。而不是将其消费，或者投资与金融市场。
没有理性的消费和理财观念形成了“羊群效应”，这也是中国人消费的一大特色。所以导致了股票快速下跌、房价快速上涨，大部分的钱总是集中在少数几个领域，缺乏理性的投资、消费行为，最终受损的还是普通百姓。受传统思想支配，中国人习惯于存款消费，比如说是买房、助学贷款之类的行为，向他人借、向国家借等都是实在没办法的下策，因为在中国人心目中是不想欠别人。在英国、美国、德国等西方发达国家，对于交际消费是比较小的，而在中国，宴请、送礼等人情面子消费占据了很大一部分比例，从民间到**都是这样。中国人民银行曾做过调查，就消费习惯而言，大部分国人倾向于先买房，“有房才有家”，这大概是很多国人心中最真实的想法，家和房子结合起来，有房子才代表有家，所以现在发明出了“裸婚”，就是没有房子的婚姻。所以为了有家、为了结婚，就必须得有房，这种观念被聪明的开发商和**所利用，因此炒房族不用害怕房子贬值，因为自己住不完可以留给子子孙孙。
（三）男性对待失业问题失业是全世界都很关心的问题，书中介绍了欧美国家不积极主动参与工作的男性比例在上升，他们用**或者家人的接济来维持生存，整天游手好闲打发时间。除了工作竞争以外，他们认为男人与女人都是社会和家庭中公平的一员，所以男性可以选择在家庭带孩子或者做家务，而让妻子外出工作赚钱养家。这种观念在中国传统文化下是不能够接受的，在中国的家庭和社会中，男性被赋予了更多的责任，男性是主心骨，同时在就业市场上也偏好于雇佣男性，除了男性自身的优势外，在人们的观念当中，如果女性不就业她可以回家照顾家庭，属于正常现象。而男性则将参与劳动看作是自己身份的象征、自我实现的需要和交际的主要渠道，即使工资比妻子低，那么他也要选择在外面奔波，要是那个男性不积极工作，那么他会被周围所有的人所看不起。
（四）资本主义的繁荣为什么没有发生在东方
《新教伦理与资本主义精神》的作者马克斯·韦伯以独特的研究视角，将文化、宗教信仰与资本主义发家联系起来，发现了资本主义为什么发生在西方背后所隐藏的问题。书中比较了东西方不同的宗教及其资本主发展现象，得出：新教伦理及其资本主义精神是西方资本主义经济产生和发展的内在驱动力，它为资本主义的发展提供了道德的依托和价值呵护。尽管马克斯·韦伯的观点遭到了许多人的批评，尤其是被当今以美国为首的西方暴力国家经济行为所颠覆，但是他提到的要理性地追求利润，强调入世的劳动天职和禁欲主义，要求人们释放获取财富的本能冲动，同时也要抑制对于获取的财富的非理性的使用。他要求人们尽可能多地挣钱、诚实、勤奋、节俭、守信等。因此，理性化是其中的重要思想，将其观点拔高，就是要求我们社会也要理性化，即在政治、经济以及日常生活中都要理性；另外我们要理性地与自然相处，怎么样才能更好地将自然财富转移到社会中去，并通过人的双手转化成人们所需要的商品，而社会的理性化是理性地从自然中获得财富的前提保障。
尽管中国也有孔子的思想，他主张节用、宁俭，强调对消费行为进行必要的道德约束，但是封建几千年的等级消费观念更是根深蒂固，在整个社会经济行为中占据了上风，因为消费能够代表个人在社会上的等级差别和名分，并由此提出贵贱有序，贫富有差，消费有别的等级消费观。资本主义萌芽在中国和西欧几乎是同时出现的，但是在中国没有消除自给自足的自然经济展统治地位，商人把赚得的钱用于买地，而不是用于扩大生产和投资，不用于流通而是将其转化为固定资本，在资本主义发展的链条当中缺少投资这一环节，因此资本主义没有发展成功。
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