一个缺少对“恶”进行理论研究的社会必定是不成熟的社会

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    中国的社会历史发展总在虚伪和扯大旗做虎皮上折腾，中国人已经吃够了虚伪、扯大旗做虎皮的苦头，其中一个很重要的原因在于对于“恶”的理论研究的缺失。中国人，特别是政治人物，总拿“善”做文章，以“善”做为社会的制高点。谁的理论或口号表达最光鲜的“善”，谁就是最正义和最伟大的，最能代表人民意愿的。

    我们的全社会陷入了这样一个道德说教无休止轮回。并不惜以战争来相互讨伐。

    近代的中国，以马克思理论所表达的共产主义社会理论，更让我们这种以“善”为争夺手段的社会走进了疯狂时期。

    没有“恶”为对立的“善”，那样的“善”已经不叫“善”了，只能叫“鬼”态了，因为人们无法表达那样“善”是什么了。“恶”对于“善”来说，是必不可少的。“恶”对于“善”来说，并不仅是做为它的对立比较面，“恶”有它现实存在必要性。人类社会离不开“恶”。人类社会既然离不开“恶”，而我们人类为什么却不去研究这样一个重要的东西，而把它忽略了呢？难道不知道忽略的后果是什么吗？

    有一个奇怪的现象是：谁研究“善”，向人们展示一个美好的“善”景，就可以为谁带来利益。而研究“恶”则可能身败名裂。所以，谁愿意去研究“恶”呢。


    在经济学研究中应该站在“善”的立场上吗？如果我们有对“恶”的充分研究，就能揭露这种“善”给社会带来的灾难后果。可是，我们没有对“恶”的理论研究。我们只能承受各种各样“善”对我们不尽的折腾。

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关键词：理论研究 不成熟 共产主义社会 马克思理论 经济学研究 研究 理论 社会 不成熟

中国历史上之所以混乱，殖民主义之所以胆敢以火与剑的名义制造某些罪恶，其实正是因为所谓的善恶的反思，有什么作用啊？历史难道是这些东西推动的·········唯心主义者

完全没弄明白lz在说什么。。。

简单的树根 发表于 2010-12-11 17:40
赞同“恶”方面的专题研究。实际上制度的设计就是以假设恶为基础的，比如一个总统，必须假设总统有可能在喝醉的时候按原子弹的按钮来设计原子弹发射程序，这样才保险；目前我国，最急迫的是必须假设官员贪污来设计政体。至于善更要研究，孔子就专门研究善，形成了一套道德规范。

        简单的树根对古代思想很有研究。古人说的天道均富，损有馀而补不足这些现象，有些是离不开“恶”的路径。就象战争一样，也是解决人口数量与生产力比例不适的办法。但人们如果对“恶”有研究的话，就会提前对人口数量与生产力比例不适产生的恶果有所清醒的认识，就会采取更多的“恶”的措施来解决这个社会矛盾。由社会所有人共同承担这个恶的代价。避免通过对内或对外的战争来解决这个问题。


      人的“恶”存在一个积累暴发过程。“恶”是低调的、隐藏的、积累的，但又是呈暴发式、短时间存在的。