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三千年前的易经是中国文化的巅峰。这时因为在此建立的阴阳关系，逻辑思维代表了中国人的原始智慧的巅峰。易经本来是为占卜未来，趋吉避凶的。易经已经把人类的知识经验集中到最大化的程度。即产生了对于一切的规律性的认识。只有符合一切的规律才能顺此规律去推断未来。中国人的骄傲就在易经，易经是儒家的法宝，是道家的依据，佛家也与之亲密无间。孙子兵法纯粹是易经的运用。中医是易经的发展，还有古代科学受易经的启发，古代天文学是以易经为指导发展起来的。古代的农业，工艺，园林，建筑都有易经的影子。不知道易经的人不能算是真正的中国人，就像不知道长城的人不是真正的中国人。
《易经》被打成封建迷信，是因为其算命。算命是对人的命运的把握。人是有命运的。人作为生命体，其在世界存在的时空机遇是有规律的，在此机遇中吉凶是是命运的结果。趋吉避凶是人的主观能动性。否定人有命运的说法，是否定事物普遍的规律性。但是给人算命需要高深的易经知识。不是子虚乌有，我们在实践中看到实实在在的人，在十年，五年的起起落落，都符合其命运的必然性。这使我们吃惊。为什么人有如此的经历？为什么人没有在当时战胜命运的安排？因为客观规律的不可抗，因为天地，气候，环境，灾异的必然性，也因为人本身的自我否定的冲动。综合起来组成人的命运。人不可决定客观的存在，人也无法否定自我的先天的既定的状态，人就无法把握命运。易经算命是为人的未知的前途的规划，没有先知先觉，就没有趋吉避凶。现在人类的知识都是滞后的，是后知后觉的，历史知识。对于预测未来，人们还没有知识。没有人知道自己的未来是什么。我们也为群死群伤的人们悲哀。为什么他们对于自己的命运毫不知情？因为没有知道易经的原理。也自信地否定未来的不可预见性。只是无知的勇气在推动盲目的行为。早知三日事，富贵一千年。人们对自己的未来是一片漆黑的。所以把握自己的未来，什么该做，什么不该做，怎么去做，什么时间去做，在什么条件下去做。。。。都是不能不知道的。
易经爻辞基本涵盖了人类经验的全部。因为许多事情是重复的。爻辞把重复的集中为单一的经验，如“丧马勿逐，七日来复”，这是什么丢失什么失而复得的事件，易经把变化导入循环体系，日升则月落，月落则日升。物极必反，运动区间。此中范畴是运动变化的前在边际。如夏至冬至太阳在黄道的回归曲线。易经还把哲学思维贯穿在一切经验中，限制成为经验主义。对于经验的重视和思辨是易经的逻辑。既要重视经验，又不为经验局限，成为所知障碍，“旧井无禽”就是对经验的修正，“无妄之疾，无医有喜”有事对经验的拾起。所以易经完全无所偏执，在一切中穿梭，无挂无碍。周流六虚，变动不居。如同游龙，或潜而无用，或飞龙在天。变幻无穷。
《易经》的核心思想是“革故鼎新”，一切旧的都必然被时空遗弃，不能刻舟求剑。变革的新思想使易经永葆青春。儒家在保守思想中学习易经，是不对的。儒家是复古的。易经是革新的。这是完全不同的思想。道家顺其自然符合革故鼎新的思想，但是道家也是复古的，退回到少民寡国的时代，老死不相往来。所以，易经永远是“新”的。学易经就是----与时俱进。永远不保守，永远不执著什么，永远唯新是见，思想和行动都不断革新变化。新者生存，就是适者生存。谁保守，谁死亡。这是自然法则。一切存在都是变化为新的品种，新的生命才能符合自然。
“新”是易经的核心。学易经的人都是“新”的崇拜者，是旧的摧毁者。“新”中集合了原创性，变化性，发展观。中国文化的生命力在“新”，但是封建社会几千年把保守作为守旧思想，反对“新”，新人，新思想，新的都要遭到家庭，社会的打击。中国文化在2000年中走保守之路。改革开放后才是新人，新思想的兴起时代。邓小平是新思想的最有力的支持者，与现代化，国际化的接轨，使中国人看到世界的日新月异。保守思想现在还有苗头。
《易经》的变化求新，其哲学思想是新是存在的最大的适应性。新者生存，自然摧毁旧的，腐朽的一切，保留新的，先进的一切。这是易经的哲学思想。不变化，就是死亡，死亡就是变化的终结。易经给世界的文化生命就是永远-----革故鼎新。所以易经永远是年轻的，如婴儿之未孩。如太阳之初生。易经的伟大贡献是----革故鼎新，物极必反。腐朽的一切都是事物的极端状态，这是变化的关键。但是易经的鼎新思想不是胡乱求新。而是按照阶梯循序渐进。变而不乱，乱而有序。大道并行不悖。所以学习易经是取得新的文化精神，新的文化生命，新的人生观和宇宙观。但是历史的事实是，中国有易经而保守思想严重，西方无易经而求新思想激烈。中国是理论的建树者，西方缺少中国理论的实践者。这不值得国人思考吗？
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