回楼上：
首先，历史的真实性问题，当然不能说我国历史是绝对真实的，历史本来都没有绝对真实的问题，任何历史学家——无论自我标榜多么公正严谨——都难免在写作的时候加入自己主观的意识，而只有纯粹客观的东西才能称之为绝对真实的。但是，不可否认的是，在历史方面，我国历来是做得非常突出的，历史学的写作者在自由意志方面也是比较难能可贵的，当然，这种情况自民国后已不符存在，民国的《清史稿》也成了25史最后的绝唱。
其次，所谓孔子未被超越的问题，偶以为，不是证明后人是笨蛋，而是证明后人对他的尊敬而已。因为超越与否本身都是一个很微妙的东西，在社会学方面不象自然科学，你无法证明超越与否。不特中国有孔子，基督教世界的耶酥、伊斯兰教的默罕默德不也是2000年没有人“超越”吗？这些都是现实人物被神话的产物。“儒”在中国虽然没有形成完整的宗教观，因为“儒”对于“彼岸世界”缺乏描述——这也给道、佛在中国的发展留下了空间（但是，不可否认的是，中国的佛教是深深打下了儒道的烙印的）——但是，“儒”在中国应该是一个介乎于学派与宗教之间的一种类宗教的形式。其“教主”孔子的被神话也不不足为奇了。
最后，经济学是一门综合的学科，马歇尔对经济学的定义非常好，“ Economics is a study of men as they live and move and think in the ordinary business of life.”一个经济学家，仅仅具备丰富的经济学知识，远远不够，他还必须拥有丰富的社会科学的方方面面的知识，更为重要的是，他必须拥有一颗正直的心，否则，象现在国内的某些“家”一样，不仅不能称之为“经济学家”，简直就是经济学的败类！
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