保卫资本论薪火：浙大马克思主义学院师生坚持读《资本论》原著

马克思的资本增值公式，区分了实物循环与货币循环，具备了实物利润与货币利润的萌芽，可惜只是应用到微观层面，没有得出剩余价值的实现离不开流通领域的实质为投资者在货币层面的内部竞争，更不能预测到货币性质的变化，而是想当然认为市场需求无限大，投资需求也为最终需求，偏执于重效率轻效益的劳动价值论，结果是陷入实物经济中的供给侧不能自拔。

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这篇报道中最有理论价值的是这段话：
“如就两大部类平衡生产理论而言，《资本论》认为社会生产可以分为生产资料和消费资料两大部类，二者之间应该按比例协调发展，且它们内部都应该保持供求相对平衡。以煤炭、钢铁等生产资料为例，国内生产总量过剩现象较为严重，不仅破坏了资金和人力在其他生产资料上的配置比例，也使得投入在国内有质量的消费资料生产上的资源不足。他认为，《资本论》中的经济学原理是原汁原味的“供给侧”理论，按其逻辑，必须重新评估当下我国两大部类的比例关系，权衡每一部类投入—产出效率，合理调整资源配置，促使经济在供给侧方面的真正优化发展。”

可惜在逻辑上经不起推敲。
一、消费资料生产不足？家电、电脑、手机、汽车、粮食乃至房子，是不是属于消费资料？它们不足还是过剩？
二、生产资料生产过剩？高端机床是不是生产资料？过剩还是不足?
三、生产资料生产与消费资料生产有不可跨越的界限吗？有高不可攀的门槛和准入限制吗？如果没有，市场可以自行调节，不必在此多费力气。
四、按比例生产本质是萨伊定律，它只适用于自然经济，因为它的货币是内生的，而商品经济的货币是外生的。
五、这种分析工具错在没弄懂最终需求是什么，因此，找不到经济危机的根源，只能胡乱开药方。

曾经在大学本科期间，有幸参加持续三天的“资本论”研讨会。当时带着懵懂的心思和好奇的心态，自觉“认认真真”连续的感受了三天的洗礼。当时学校专门开设资本论课程的老师，每次讲到资本论，都是讲得津津有味，讲的有理有据。当时并不理解资本论所蕴含的深刻意义。随着年岁的渐增，越来越发觉的资本论的重要性。尤其是对希望的现代经济学认识的越来越透彻的情况下。一些所谓的顶级期刊上的大作，仔细看来，并不见得有多么高深，有许多偶然的因素。学习资本论，或许能够成为拯救当代中国经济学的一剂良药。

与其说保卫资本论，不如说是保卫自己的饭碗。

供给、需求是社会经济现象，“生产、分配和交换、消费”才是社会经济实质，而“生产”、“消费”的中介“分配和交换”是造成社会经济供给、需求不平衡的根源。

如此看来，社会主义有希望。既是希望，那就不是过去的希望了。而是人类的真正的大希望所在。即有一天，他会突然现在面前。
……如若现时代的人们能像过去的人们那样，不仅能够及时应用人类的高度智慧所创造的自然科学，也能够及时应用人类的高度智慧所创造的社会科学（联合劳动者在社会薄记条件下所自觉遵守的生产平衡，也就是撇开了资本的特殊性而在社会生产的一般性意义上应用了《资本论》所阐述的价值规律、平均利润率、两部类交换规律等生产与流通的一系列理论成果），那么，社会主义实践的主题就会立即归结为这样一条绝对命令：按照马克思论证的科学社会主义道路前进，一切危及人类生存、复兴即每一个人自由全面发展的异己的存在物，就不可能存在了

"我们吃马克思的饭，却不了解马克思到底说过哪些话，这是说不过去的。"说得好！
任何理论的确不能盲目跟从，我们可以以批判的眼光看待资本论。但是我们已经学过马克思的政治经济学，就把它当财富，好好利用好。而不是留了洋、学了欧美的新经济学，就全盘否定掉。

萨伊定律适用于自然经济，因此马克思的计划经济要求废除货币，实施单一的所有制，同时要求所有的人绝对的利他，事实上，这是不可能完成的任务，正如要求100%的真空一样。
十八大确立了市场经济的决定性地位，即从根本上否定了计划经济可行性，以反资本主义的方案来指导解决市场经济的问题岂不荒谬？