利就是钱吗？

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利就是钱吗？我现在对此感到疑惑！

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钱是利的一种

二楼完全正确

林汉扬 发表于 2016-10-29 15:25
二楼完全正确

为什么有陪本也做的老板，我认为原因就在于对利的追求不一样

吾人经济学 发表于 2016-10-29 21:27
为什么有陪本也做的老板，我认为原因就在于对利的追求不一样

是的，有人捐款散财看似无私，实也有私，或为名，或为合法避税，或为求心安，或道德祟尚，或为实现大我超我而舍小我之利，实为达大利，利有大利小利，小我本我之利，管食能温饱，不求广厦万千，身系简舍一间，身在居有其所，日出而作，日落而息，健康幸福快乐过日子，即可，这些是本我的价值实现，可以说许多农村的人都可达到，并不须耗财甚巨则可相对满足。而更高追求则越难，很多不是钱所能衡量，正所谓权(能)力越大，责任越大。

看词源：禾刂，利是生长的一个描述（生长体的某位面描述），水利万物，人【类】是【类存在物】（同义反复），社会意识使【利】变幻莫测，回到【生存生活】的世界中来吧！

ruiew 发表于 2016-10-30 00:54
看词源：禾刂，利是生长的一个描述（生长体的某位面描述），水利万物，人【类】是【类存在物】（同义反复） ...

利的本质是生，

吾人经济学 发表于 2016-10-31 00:14
利的本质是生，

赞，这个概括好

林汉扬 发表于 2016-10-29 23:04
是的，有人捐款散财看似无私，实也有私，或为名，或为合法避税，或为求心安，或道德祟尚，或为实现大我超 ...

以何为利？这的确是个需要思考的问题

吾人经济学 发表于 2016-10-31 19:44
以何为利？这的确是个需要思考的问题

孟轲拜孔伋为师， 曾经请教治理百姓什么是当务之急。孔伋说：“叫他们先得到利益。” 孟轲问道：“贤德的人教育百姓， 只谈仁义就够了， 何必要说利益?” 孔伋说：“仁义原本就是利益！ 上不仁， 则下无法安分； 上不义， 则下也尔虞我诈， 这就造成最大的不利。 所以《易经》中说：‘利， 就是义的完美体现。’ 又说：‘用利益安顿人心，以弘扬道德。’ 这些是利益中最重要的。”

　 孔伋， 孟子的话， 都是一个道理。 只有仁义的人才知道仁义是最大的利， 不仁义的人是不知道的。 所以孟子对魏惠王直接宣扬仁义，闭口不谈利， 因为仁义（集体价值利益）已经包含了“利”（个人的价值利益）。

为了说明这个道理，孟子用推己及人来解释这个从私利到利他心过度的过程，他用小孩落井的例子说明人因为看到同类有危险，从而将心比心自身有危险而产生的害怕情绪，进而推己及人产生怜悯之心，这是从意识到环境危及的是非本我的区分心之中庆幸自身的安全，立即而产生设身处地同情他人的心理，孟子说这不是要跟孩子的父母亲攀关系，也不是谋求邻里朋友的称赞，也不是厌恶听到那小孩的哭泣声，这种从“本我”出发的推己及人，虽然没有真正本质上解决问题的所在,，但。孟子提醒我们“本我”需要的满足是一个人是否能够做到真诚而非勉强利他心的一个前提！如果一个人自身也正在落井，作为低层次生命“本我”基本需要的自救都来不及自顾，哪里能够来得及从从容容实现自身的高层次“超我”需要即照顾他人呢！
因此，孟子认为同情恻隐之心是仁的发端，如果把它们发扬扩充，就好象星星之火可以燎原，就好象清清细流终将汇成大海，如果能够充分发扬扩充它，就可以安定天下！
把自身与他人的共同利益作为目标的“道德仁义”——（客我或者大我与超我的价值）才是私心与利他心的桥梁， 自身价值（即“主我”价值）与他人的价值存在着一个交集——（客我或者大我与超我）的价值，其价值核心引导自身与他人的价值统一，自身价值实现的追求向他人价值的实现的过度，是一个双方从开始可能竞争/博弈到认识到只有相互妥协才能实现：价值最大化/成本最小化（即价值效率最大化），这是从长远发展的可持续性角度看问题！