|
昨日阅读1小时，总计155小时，第140日。
阅读《罗马帝国衰亡史》席代岳译本第五册至90%。
拉多加湖(Ladoga) 早期原始的俄罗斯人用白细皮当做贡金，送给这些外来的异乡人，并且尊称他们为瓦兰吉亚人(Varangian)或海盗(Corsair)。他们凭着优势的武器、纪律和名气，博得当地土著的畏惧和崇敬。当地的俄罗斯人与内陆的野蛮人发生战事，这些瓦兰吉亚人作为朋友或帮手愿意屈就提供服务，出于俄罗斯人的选择或是征战的需要，对于有资格接受保护的人民，反而获得统治他们的权利。瓦兰吉亚人的暴政使他们遭到驱离，基于过去的英勇行为再度被召回，最后有位斯堪的纳维亚的酋长留里克 (Rurie) ，成为一个王朝的创始人 (公元862年) ，这个王朝的统治期间长达七百年之久。留里克的弟兄扩大他的影响力。他的战友在俄罗斯的南部行省，仿效服役和篡夺的先例，运用战争和暗杀这些司空见惯的方法，他们的建树凝聚成一个强大君主国的架构。
便利的航行可以从俄罗斯运出毛皮、蜡和蜂蜜这些当地的商品，匈牙利供应血统优良的马匹和来自西方的掠夺物，希腊的金、银和外国的奢侈品极为丰富，他们很穷所以对这些东西装出不屑一顾的神色。帕特齐纳克特人、科扎尔斯人和土耳其人的队伍，都赶赴胜利的旗帜之下。尼西弗鲁斯的使臣背叛托付给他的任务，自己想要登基称帝，答应与他的新盟友分享东部世界的财富。俄罗斯的君王从多瑙河进军，一直赶到亚德里亚堡。皇帝发出一份正式的照会，要求他撤离罗马的行省，受到他的轻视与拒绝，斯瓦托斯劳斯非常凶狠的答复，君士坦丁堡很快会看到一个敌人和一个新统治者。
皇帝率领的主力有一万零五百名步兵，其余的部队随着韬重和军事工程的纵列，行进的速度缓慢而且戒备森严。齐米塞斯旗开得胜，在两天之内夺取梅西亚诺波里斯 (Marcianopolis) 或佩里斯拉巴 (Peristhlaba)。全面进攻的号角响起，士兵架起云梯爬上城墙，八千五百名俄罗斯人死于刀剑之下。保加利亚国王的儿子从备受羞辱的监禁中救出来，授与有名无实的冠冕。斯瓦托斯劳斯再度遭受重大的损失，退守多瑞河岸边坚固的据点德里斯特拉 (Dristra) ，敌人交替运用快速和缓慢的部队在后面追击。拜占廷的战船溯多瑙河而上，军团完成对垒线的作业，俄罗斯君王被包围在加强工事的营地和城市之中，要忍受攻击和饥馑带来的痛苦。无论是士兵奋不顾身的英勇行为，还是部队负蜗顽抗的出击行动，都没有办法使斯瓦托斯劳斯脱离困境，经过六十五天的围攻以后，气数已尽只有屈服。他从宽大的条件可以见识到胜利者审慎的作风，齐米塞斯不仅钦佩他的英勇，对于一个无法征服的心灵，也顾虑他会发起孤注一掷的反扑。俄罗斯的大公爵愿意约束自己的行为，立下庄严的诅咒要放弃所有敌对的企图。皇帝开放一条安全的通路让他归国，恢复贸易和航行的自由，他的士兵每人发给一斗的粮食，从两万两千斗的分配置，可以证实蛮族的损失和残余的人员。经过一段痛苦的航程，他们再度抵达玻里斯提尼斯河的河口，给养已经耗尽，天候非常恶劣，要在冰天雪地的状况下度过寒冬。就在他开始出发之前，斯瓦托斯劳斯受到邻近部落的袭击和压迫，乃因希腊人始终在幕后保持长久和发挥作用的联系。齐米塞斯班师回朝的状况有天壤之别，就像古罗马的救星卡米卢斯 (Camillus) 和马略 (Marius) ，受到都城盛大的欢迎。信仰虔诚的皇帝把胜利的功劳归于上帝之母，圣母马利亚抱着圣婴的画像，放在一辆凯旋式的战车上，装饰着各式各样的战利品和保加利亚皇室的纹章旗帜。齐米塞斯跨鞍顾盼策马进人都域，头上戴着皇帝的冠冕，手里拿着胜利的桂冠，君士坦丁堡在惊讶之余赞颂统治者的武德和功勋。
佛提乌 (Photius) 是君士坦丁堡的教长，传教的抱负与求知的欲望在他而言倒是不分轩轾，无论是他本人或是希腊的教会，对于俄罗斯人的皈依都感到极为庆幸。这些凶狠残忍的蛮族为理性和宗教的言论所说服，承认耶稣是他们的神，传教士是他们的导师，罗马人是他们的朋友和兄弟。然而基督教的胜利只是昙花一现，而且时机尚未成熟。这些俄罗斯酋长在海盗的冒险生涯中，难免要遭到各种不同的机遇，也有人会漫入水中接受洗礼。一位主教使用都主教的名义，可能在基辅的教堂为奴隶和土著的会众奉行圣事。福音的种子撒布在贫瘠的土壤，背教者日多而版依者日少，只有奥尔加 (Olga) 的受洗开创俄罗斯的基督教新纪元。这名身世卑贱的女性不仅为她的丈夫伊戈尔之死报仇，也可以掌握所遗留的令牌，必定拥有积极主动的德性，博得蛮族的敬畏和服从。趁着国内外一片安宁的时刻，她从基辅航向君士坦丁堡，皇帝君士坦丁七世波菲洛吉尼图斯详细叙述，在都城和皇宫接待她的仪式和礼节。所有的程序、名衔、商谈、宴会和礼物都要极度的配合，能够满足这位陌生来客的虚荣心理，因而使她尊敬罗马皇帝高高在上的威严。在洗礼的圣事仪式中，她接受海伦娜女皇这个广受尊敬的名字。她的叔父、两名通事、十六名高阶和十八名低阶的侍女、二十二名仆从或家臣，以及四十四名俄罗斯商人，都先于她举行仪式或随着改变信仰，这些人组成奥尔加大公爵夫人的随从队伍。
诺曼人建立那不勒斯和西西里王国，起源带有非常浪漫的色彰，产生的结果对意大利和东部帝国都更重要。希腊人、伦巴底人和萨拉森人的行省都已践破不堪，等于敞开大门任凭侵略者的蹂躏，斯堪的纳维亚的海盗具有冒险精神，正在袭扰每一个海域和陆地。经过长时期任意掠夺和杀戮以后，法兰西的诺曼人接受、占领并且命名一块美好而富饶的区域。他们抛弃自己的神明，版依上帝成为基督徒，从此以后诺曼底的公爵承认自己是查理和卡佩 (Capet) 继承人的诸侯。他们从挪威冰雪覆盖的山岭带来凶狠野性，在比较温暖的气候中，并没有任意妄为，反为而知所克制。罗洛 (Rollo) 的战友在不知不觉中与当地人融合在一起，接受法兰西民族的习俗、语言和豪迈的气概。在一个崇尚武德的时代，诺曼人可能在勇敢和光荣的战绩方面拥有桂冠。当时流行的迷信行为，使他们非常热心到罗马、意大利和圣地去朝圣。这种积极的宗教活动，心灵和肉体经过锻炼受到鼓舞，危险是剌激的动机，新奇是献身的报酬，面对展开的世界充满惊讶、轻信和野心的希望。他们为相互救助和防护而结成联盟，那些垂涎朝圣者行囊的阿尔卑斯山强盗，经常受到全副武装勇士的惩罚。诺曼人有一次前往阿普利亚的伽尔伽努斯山洞窟去朝拜，这里因米凯尔大天使的显灵而封为圣地，在路上遇到一个希腊装束的陌生人与他们交谈，很快发现他是一个叛徒和逃亡者，希腊帝国不共戴天的仇敌。他的名字叫做梅洛 (Melo) ，出身高贵的市民，发起一场叛乱没有成功以后，被迫离家去寻找新的同盟和为祖国报仇雪恨。外貌英勇的诺曼人重新燃起他的希望，振奋他的信心。他们听取这个爱国人士的倾诉和所开出的条件，他不仅保证让他们获得钱财的报酬，而且表明这是主持正义的行为，可以把那块受到暴君压迫的富裕之乡，当成勇士可以取而代之的遗产。
等到诺曼人回到诺曼底以后，引起大家的兴趣拟定冒险的计划，自由组织一支兵力不大却作战英勇的队伍，大胆前去解救阿普利亚。他们假装是朝圣客，分为几路通过阿尔卑斯山，一旦来到罗马附近地区，巴里领导人物接待他们，供应贫穷的来客所需的兵器和马匹，立即带领他们进入战场。第一次的接战他们凭着勇敢占到优势，等到第二次的搏斗还是敌不过兵力强大配有投射器具的希腊军队，面对愤怒的敌人只有向后撤退。命运乖庚的梅洛到日耳曼宫廷提出发兵的恳求，后来还是免不了丧失性命。诺曼人和追随者被逐出故乡和应许之地，在意大利的山林峡谷落草为寇，靠着抢劫过日子。卡普亚、贝内文图姆、萨勒诺和那不勒斯的王侯只要发生内部争执，都要借重他们的武力给予协助。诺曼人有昂扬的精神和过人的技巧，总能让他们所支持的一方获得胜利，而且还能很小心在这些王侯之间维持态势的平衡，防止交战的一方过于强大，使他们的援助失去重要性，从而减少从中所能获得的利益。诺曼人最早的庇护所是在坎帕尼亚沼泽深处一个防卫严密的营地，生性慷慨的那不勒斯公爵，很快为他们安排更为富足的永久居住地点。就在离他自己家园约八哩的地方，建立一个加强守备力量的阿韦尔萨 (Aversa) 供他们使用，当做对抗卡普亚的一处要塞 (1029) 。诺曼人享用那片丰饶土地的庄稼、水果、草地和树林，获得成功的消息每年吸引大批新来的朝圣客和士兵，穷人出于需要所迫，富人受到希望驱使，而且在诺曼底的青年，勇敢和活跃的精神无法忍受安逸的生活，有追求名利的野心和抱负。阿韦尔萨打出独立的旗帜，对于行省的逃犯以及流亡的人士，不论他们受到的统治公正或是不公正，都愿提供避难的所在和奋斗的勇气。这些外来的加入者很快适应高卢殖民地的习俗和语言。诺曼人的头一位领袖是雷努尔弗 (Rainulf) 伯爵。从社会的起源来说，获得卓越的位阶是对特殊才华的报酬和证据。
| 
发帖
雷达卡
加好友,备注jr
京公网安备 11010802022788号
论坛法律顾问：王进律师
知识产权保护声明
免责及隐私声明
显身卡
