发帖
雷达卡
196.有热心网友问，苗老师，普通人靠干，文化人靠写，这是命，对不对？第二个问题，您能不能成为思想家？第三个问题，您这个民间派经济学家的权威性，是不是低于学院派经济学家的权威性？第四个问题，经济学家是不是挣钱很多啊？我苗实回复道，第一个问题，这句话，有一定的道理。可以说，文化人，都有成名成家的梦想，必须不断地写。但是，极有可能还要有其他打算。毕竟，笔杆子挣钱，不是那么直接，有时候会发生困难。所以，不能简简单单就断言，这是命，不可改变了。第二个问题，45岁以前，有一段时间，我已经是名副其实的思想家。但是，以后的话，我除了保持思想家的惯性，还需考虑家庭，落地相当重要。毕竟，咱是尘世中人，要入乡随俗，不能老是以奇人自居。第三个问题，客观讲，民间派经济学家是市场考验出来的，譬如在经济学专业论坛，我与千千万万网友长期论战，而学院派经济学家是政府型学术委员会考核出来的，譬如从讲师到副教授到教授，政府型学术委员会要层层考核，论及二者的权威性，应该是相当的。记得著名法学家江平老先生说过，中国老百姓还仍然有一个迷信的思想，迷信政府，认为政府的权威性最高，其他的都不信任，这一点不仅要从政府来改变，从老百姓也要来改变。第四个问题，经济学家研究经济学专业，几乎是为人作嫁，挣钱的话，看跟谁比，与普通人比可能多一点，跟企业家比可能就少多了。飞象网项立刚讲过一个小故事，有一次和郎咸平教授一起吃饭，他是这个活动的主嘉宾，年纪也略大，当然对一个文科生来说，他也是钱挣得极多的。自然他在饭桌上谈笑风生，大家也都迎合他。他呢也不无炫耀地说起自己的钱和女人。说着说着，他问旁边一个小青年，说你做什么？这小青年说，我做智能汽车。郎说，你投的？小青年说，我主投，还有一些人也投了。郎说，你投了多少？小青年说，我投了14个亿。然后，我觉得郎教授的兴致一下小了很多！
197.有资深网友问，苗老师，能不能谈一谈自己“学有所成，著书立说”的利弊得失？我苗实回复道，先谈好，再谈不好。{1}好的话，就是读书研究创作整整三十八年，终于成名成家了。当然与此同时，造福了社会，一个在经济学与中国经济方面主要有利于改革开放事业深化推进，另一个在学术社会人生方面主要有利于年轻学子好好学习天天向上。下来，我把个人简介，列出来，供大家参考。苗实（原名张春田，字苗实，号道邻，常用笔名苗实，苗实力，师说奇人，向吴林深学僧），陕西之西府眉县人，著名农民经济学家，大众读物类作家，经济论坛网络红人，陕西永秀经济管理研究院兼职研究员，人大经济论坛版主，经管之家巨擘级原创会员，天涯经济论坛牛人，早年因提出新痛苦指数（M=I+UA+GB）在经济学界声名鹊起，被誉为中国最富争议的民间经济学家之一，主要研究领域包括新痛苦指数，新结构经济学以及中国经济改革，目前著述200多万字，代表作有改革转型两部曲《中国经济如是说：思考•改革•转型•探索》《改革转型如是说：与林毅夫教授商榷》和社会人生三部曲《奇人苗实如是说：从独立经济学家到农民经济学家》上中下三册，上册《学术人生沉思录：读书人原来这样》，中册《现代达摩独自悟：学思只说家常话》，下册《观财经社会人生：大道至简方为真》。{2}一将功成万骨枯，是唐代曹松《己亥岁》中的诗句，现代解释为一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。当然，我学有所成，著书立说，也同样是靠牺牲所有家庭成员包括我自己的巨大利益换来的。譬如，我读书研究创作，之所以能够坚持这么久，与父母弟妹的长期资助密切相关，平均一年不多算，最低两万，那么就是76万元，再加上我个人千辛万苦，两方面加总的话，至少150万元。那么，除了物质上，还有精神上，由于我已经45岁了，无妻无子，无房无车，尤其是父母承受着相当大的压力，一个这是世俗社会，传统力量还很强大，另一个他们生活在农村，不在超前的文化氛围里。当然，代价远不止这些，不想再说了，说多了，都是泪！
198.2018年2月20日，第三季《舌尖上的中国》第二集中，逍遥镇胡辣汤靠5分多钟的镜头，成功诱惑了大江南北的食客。而在周口市西华县逍遥镇有5万多人、4200多户家庭，2万多人到全国各地靠卖胡辣汤为生。业内介绍，在西华，一个很小的胡辣汤夫妻店只要用心经营，一年的收入也能高达15万~20万元。而据媒体报道，2017年，西华县有近10万名胡辣汤经营者遍布大江南北，更有16家胡辣汤料生产企业研发出胡辣汤方便调料、豆沫料、水冲胡辣汤、牛肉胡辣汤等8大类60多个品种，带动粉条加工、食醋酿造、食品包装以及槐山羊饲养、香葱及辣椒种植、黄花菜等相关产业发展，以及近20万人就业，每年增加该县农民收入40亿元以上。而胡辣汤，也带动了当地学员培训、保温水瓶、物流等行业的发展。（河南商报记者 杨桂芳）我苗实认为，一个村，一个镇乃至一个县，要取得长期可持续发展，首先要根据要素禀赋，找到具有比较优势的产业，再加上市场有效驱动和政府严格规范，以达到产业兴村兴镇兴县进而实现广大老百姓美好生活愿望的目的。可以说，在陕西类似的产业兴村兴镇兴县的例子也很多，洛川礼泉苹果，周至眉县猕猴桃，富平柿饼，岐山臊子面，凤翔豆花泡馍，凤县大红袍花椒，等等。要注意的是，市场是周期动态变化的，肯定有起起落落，尤其低潮艰难的时候，要沉着应付，稳住阵脚，坚持不懈，搞好质量。据陕西新丝路电子商务研究院院长董驰博士介绍，在县域电商模式的打造方面，眉县在“一县一品”战略方面实施得比较好，“眉县猕猴桃”作为眉县的县域大单品，区域公共品牌的知名度和价值近年来快速提升。全县30万亩的猕猴桃，年产值达到了超过30亿元，全县民众参与电商的热情度很高，电商氛围非常好，既有齐峰、金桥这样的龙头企业，又有大量的电商和微商创业者参与，增长速度非常迅猛。周至县同样以猕猴桃作为县域大单品，周至县猕猴桃产业已经有近40年发展历史，已成为世界上最大的猕猴桃生产基地。“周至猕猴桃”具有很高的品牌价值与知名度，全县猕猴桃栽植面积42万亩，一年产值超32亿元。周至县猕猴桃的销售主要以大宗交易为主，全县从事猕猴桃批发业务的中型企业数量较大，其业务范围不仅覆盖陕西省，在全国各大猕猴桃产区都有较大的影响力，但是周至县目前的主要问题是缺乏具有行业领导力的龙头企业！
199.有资深网友问，苗老师，有人认为，人生在世，或者拥有权力，或者拥有金钱，或者拥有名气，或者拥有美女，才是真乐，是这样吗？第二个问题，学界争论不休，大多没有结果，这样有意思吗？第三个问题，中国人讲百善孝为先，以孝行天下，您怎么看？我苗实回复道，第一个问题，在我看来，拥有学问和技术，也是一种真乐。还有，前面都是拥有而乐，物极必反，如果逆向思维，不拥有同样是真乐。毕竟，权力，金钱，名气，美女，学问，技术，等等，这些有时候就变成了陷阱，还会带来痛苦，而不拥有，自然就解脱了。第二个问题，学术的本质，就是独立之精神，自由之思想，百家争鸣，百花齐放。那么，如果没有持续地争论，思想就彻底禁锢了，进而国家就无法繁荣，社会就无法进步，人民就无法幸福。毕竟，学术是精神文明的基石，一个社会，如果精神文明坍塌了，后果不堪设想。第三个问题，这就是中国的孝道文化，源远流长。可以说，除了主要是赡养伺候老人之外，子女上学时好好上学，工作时好好工作，勤勤恳恳，不虚度年华，也是孝的体现。譬如我本人，读书研究创作整整三十八年，包括在校学习期间，闭门读书期间，网络创作期间，数十年如一日，甘坐冷板凳，潜心学问，成名成家，当然同样是一种孝。话又说回来，自己真不敢说自己是孝子，与真正的孝子比还有很大距离，我需要谦虚谨慎，戒骄戒躁，加倍努力，更进一步。记得，网上流传着一篇文章，是致所有孝顺的人，但不知作者是谁，题目叫《何为孝？》，贫穷的父母，钱到为孝。病弱的父母，出力为孝。孤单的父母，相伴为孝。脾气暴躁的父母，理解为孝。勤俭持家的父母，勤快为孝。病患的父母，多份照顾为孝。唠叨的父母，聆听为孝。父母对你的期待，你能让他们如愿就是尽孝。我们都会慢慢变老，趁现在还能孝顺父母，请尽心尽力！
200.在《改革转型如是说：与林毅夫教授商榷》中，我的观点一直是，在中国特殊的政治经济格局下，政府权力不受约束监督，那么政府对企业因势利导，肯定会出问题。毕竟，寻找比较优势，进而产业升级，都是企业分内之事，与政府无关。也就是说，我的哲学基础是“政治经济两分法”，市场是市场，政府是政府，领域不同，各有分工，互不干扰，分开为好。当然，林毅夫老师讲到有为政府，要对企业因势利导，就与我观点明显冲突了。后来，我琢磨久了，了解到林毅夫老师的哲学基础是“政治经济合一论”，市场有效以政府有为为前提，政府有为以市场有效为依归，市场离不开政府，政府离不开市场，二者是相辅相成，有机统一的。说白了，我是把政治政府中央撇在一边，只从经济市场基层单一角度出发，而林毅夫老师是既考虑政治政府中央，又考虑经济市场基层，从二者结合的角度出发。现在，大家肯定也就理解了，我为什么会从独立经济学家转型到农民经济学家。毕竟，独立经济学家就是把政治政府中央撇在一边，只从经济市场基层单一角度出发，而农民经济学家是从政治经济合一的角度出发。更进一步讲，如果谁坚持“政治经济两分法”，谁肯定就会批评林毅夫老师，和我先前是独立经济学家自然一样，而谁如果转向“政治经济合一论”，谁肯定就会理解林毅夫老师，和我后来是农民经济学家并无二致。这里需要说明的是，批评林毅夫老师也好，理解林毅夫老师也罢，实际上更准确地说，是批评新结构经济学，理解新结构经济学。而且，如果没有新结构经济学的提出，各种争论会少去一大半。毕竟，中国是政府主导型市场经济，在改革开放无法深化推进的情况下，林毅夫老师至少根据中国成功发展经验提出新结构经济学，大有为中国模式张本的嫌疑，毫无疑问会成为众矢之的！
提升卡
置顶卡
沉默卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
京公网安备 11010802022788号
