运用爱因斯坦的物理学可以解释牛顿物理学,显然这是爱因斯坦物理学超越了牛顿物理学。我认为,牛顿世界是一个小宇宙世界,而爱因斯坦的宇宙世界则是更多的宇宙世界,是包括了牛顿世界的。
牛顿物理学在狭小的牛顿的宇宙世界是成立的,而到更大的爱因斯坦的宇宙大世界就不能成立了,但这并不能因此而推翻牛顿物理学。爱因斯坦的物理学可以包括牛顿物理学,但不能因此而彻底推翻牛顿物理学,这样的事情只能说明科学是由浅入深的,是由浅层次的科学向深层次或高层次科学发展或深化的,牛顿物理学是浅层次的物理学,爱因斯坦的物理学则是深层次或高层次的物理学。
在天文学的历史上,的确因为人类对宇宙的观察与掌握的狭隘,而创造出过地心说,如果按照可证伪性理论,那就是因为对宇宙的观察或了解的限制(条件约束)而产生的被证伪的理论,但是,哥白尼却是在同样的观察与了解的宇宙中创造出日心说。哥白尼可不像地心说者们那样(直观的、经验的)研究宇宙,而是通过理论(逻辑)的分析去研究宇宙,从而创立了日心说。也从而开创出人类的科学时代。
科学是通过理论(逻辑)的分析研究或挖掘人类通过观察、经验所认识不到或发现不了的知识,如果科学的理论所创造或挖掘出来的知识与人类的观察、经验是完全一致的,那么科学也就没有意义了。
当然,科学的知识也必须是通过理论检验被证实的,而不是被证伪。
科学研究不是常人的观察、经验,也不是常人所能够做到的。
随着科学的发展,人类掌握(观察到的、或认识到的)的世界在扩大(空间的扩大、观察到的材料的增加)。随着科学世界(科学所掌握的真实世界)的扩大,新的科学世界可能会与旧的科学理论发生冲突,使旧的科学理论不能适应扩大了的科学世界。
在这样的情况下,科学理论应该是由浅层次向深层次或高层次发展或深化,而不是像地心说那样的被证伪。
霍金根据天文学或物理学的发展而得出的被证伪的观点是不准确的,是受到了波普尔的误导的。
波普尔的可证伪性在误导科学,是绝对错误的。