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前百度首席科学家吴恩达:
再一次,我想跟在座的年轻人共勉:每个周六,你可以选择看美剧,也可以选择学习。如果你学习,两天后的周一,你不会很快的就在工作中出彩,你的老板也不会知道你花了整天的时间学习,更不会夸奖你什么。你几乎找不到任何东西可以证明你在努力学习。但是我想告诉大家:如果你每个周末都这样努力工作,持之以恒,你会发现你已经突飞猛进。我认为,学习是一件几乎没有短期回报的事,但是从长远来看,回报却是非常丰厚的。
我阅读很多材料,也花很多时间和很多人交谈。我觉得两个最有效的学习、获取信息的方法是阅读和同专家交谈。所以我会花很多时间做这两件事情。在我的kindle上有不到一千本书,我大概已经阅读了其中的2/3。

在百度,我们有阅读小组,在那里,我们可以每星期读半本书。我试试上参加了两个这样的阅读小组,在每个小组里都会每星期读半本书。我想我是唯一一个参加了两个阅读小组的人。我每周六下午最喜欢的活动就是独自在家阅读。
当我和研究人员,或是想创业的人交谈时,我告诉他们如果你不断地阅读论文,每周认真研究六篇论文,坚持两年。然后,你会学到很多东西。这是对你长期发展一个极好的投资。

但这种投资,比如你花整个周六去学习而不是看电视,没有人会赞扬你。而且很可能你在周六所学的东西对你在接下来周一的工作没有什么帮助。我们很少会从这些投资中得到短期回报。但这却是很好的长期投资。确实,要想成为一个伟大的研究者,就要大量阅读。

人们通常用意志力做这些事情,但不起作用,因为意志力会耗尽。我觉得,人们喜欢创造习惯,比如每周都努力的学习工作,这是最重要的。这些人才是最可能成功的。
学习很少有短期成效,但如果你决心做研究或者做工程, 而且你并不是只做一个周末,而是每周如此往复,坚持一年,你把每个周末都花在学习文献上,那么一年之后,你将收获巨大。所以,我认为, 自我进步的途径就是博学研究,因为你日复一日的坚持学习,并不是仅仅持续一周或一个月,而是一年,甚至两年,那么在这段时间之后,也许是几个月或者一年,你就可以把一些东西学得非常透彻了。
第二点,特别是当你还年轻的时候,不要去试图预估投资在你自己未来教育中的价值。

我定义的「年轻」是任何在100岁以下的人。

任何你所学习的东西都能够在数十年后给予你回报。但这并不容易。一旦你离开了学校,投资于学习的时间在短时间内几乎很难看到明显回报。没有老师会站在你身后给你一个分数评语或者督促你继续用功。但是如果你肯自我激励或者保持阅读的习惯,继续跟自己的想法较劲,和能够让你获益的人保持沟通,那么在数年之后你可能会成为在特定个人领域学习之中的佼佼者。

学习的过程也会帮助你决定真正该从事什么,当你看到了足够多的关于别人如何改变世界的实例,你也会得到更多灵感来启发自己如何去改变世界。

做一个简单总结:即使并不容易,但还是应该坚持在学习中探索,同时积极寻找一种能帮助整个人类的事业,并投身其中。

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obaby85 在职认证  发表于 2018-7-17 06:56:39 |只看作者 |坛友微信交流群

7月第17天

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1.今天你阅读到的有价值的全文内容链接

推荐:《解密投行:从资管到投行,中国银行战略转型新蓝海——彻底了解投行产业必读》

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2.今天你阅读到的有价值的内容段落摘录

今天继续重读:《通向财务自由之路》:第四部分  沉着应对

重读第十五章:结论

……

    好吧,交易的约束和过程又如何呢?

   这是我在20多年前首先进行模型化的领域。如果理解了这一领域的内容,你就真正拥有了成功的机会,但是如果你不理解,那么成功的机会是很小的。

   我首先通过询问大量优秀的交易商做了什么来开始我发现好的交易的过程。我认为,普通的回答就是成功的“真正”秘密之所在。

    给我们一个概括。为了在交易中能够更加训练有素,通常可以遵循的一些步骤是什么?

   多数交易商会告诉我一些他们的交易方法。在我采访了50位交易商之后,我知道了50种不同的方法。因此,我的结论是交易方法对成功并非很重要。这些成功的交易商都具有低风险的观点,但是低风险的观点也有很多不同的类型,这才是答案之一,我现在想把它表示为:具有一个较高的正的期望收益,同时还要有大量的机会,充分理解如何利用头寸规模确定在长期来实现这一期望收益。不过,要做到这一点必须遵守大量的约束。我已经开发了有关顶级业绩交易的一套完整的课程,不过,该课程和本书并无太多交叉之处。

   第一步就是要有一个交易计划并对它进行检验。你应该知道如何从本书所包含的信息进行大部分这种检验。你的基本目标就是培养信心和对你所交易的概念有充分的理解。如果你想获得有关开发一个交易计划的更多的信息,请访问我的网站:www.iitm.com。

   第二步就是要对发生在你身上的一切承担全部责任。即使有人卷走了你的钱,或者说经纪人偷了你的钱,你也要认为你在某种程度上参与制造了这种局面。我知道这听起来很苛刻,但是如果这样做了,你就会改正自己在这一结果中的作用。当你不再一次又一次地犯相同的错误时,你就有了成功的机会。

   我所犯的最大的一个错误是相信了我最大的一位客户,后来证明他是个骗人的老手。我为此付出的惨痛代价不仅是很多钱,还有一些名誉的损失。不过,如果你遵循这样的哲学,像我一样,那么你就必须问问自己:我做了什么以至于像这样的人伺机走进了我的生活?我犯了什么错误?一旦你理解了这一点,就能够采取步骤确保此类事件不会再发生。如果不这么做,那么你往往会重复错误,这是很令人厌恶的。

   第三步,就是发现你的弱点并努力加以改进。我有几位教练来帮助我像一个生意人那样交易,此外,我在超级交易商项目中还是很多人的教练。这一项目的关键是开发一个交易的强有力的业务方法以及发现弱点并加以消除。对发生在你身上的事情制定一份日志,你在制造这些情绪,因此,你要对所发生的一切承担责任,而不要成为外部环境的牺牲品。

   第四步是制定一些最坏情形的应急方案。列出一份在你的业务中有可能会出错的所有方面的清单,并且确定你会对这些情景做何反应。这将是你成功的关键——知道如何应对突发事件。对你能够想到的有可能会出问题的所有方面,制定几种行动方案,并对这些行动方案不断地进行演练,直到它们成为你的第二本能为止。这是成功至关重要的一步。

   第五步,每天剖析自己。在交易和投资中你是最重要的因素。花一点时间用来剖析自己不值得吗?你感觉如何?你的生活如何?你对这些方面越了解,它们对你的生活的影响就越小。你还要问问自己:我渴望交易成功吗?没有渴望,什么也做不成,但是有了渴望,一切都是可能的。

   第六步是在交易的一天开始,就确定交易有可能会出现什么样的差错,你将对此如何反应?对每一种选择进行心理演练直到彻底理解。每一位运动员都会进行大量的心理演练,这对你也同样重要。

   第七步,在一天结束之时,对当天的交易做个盘点。问自己一个简单的问题:我遵循我的规则了吗?如果答案是肯定的,那么就称赞一下自己。实际上,如果你遵循了自己的规则,但是还是输了钱,那么就称赞自己两次。如果答案是否定的,那么你必须找出原因!你在将来可能会如何把自己置于类似的境地?当你发现了类似的情景时,必须对此情景进行一遍又一遍的心理演练直到确保你知道将来如何合适地进行反应为止。

    以上七个步骤对所有人的交易都应该有相当大的影响。

……


3.今天你阅读到的有价值信息的自我思考点评感想

      想要成为一个成功的交易员,需要做的七步骤,每一步看上去如此简单,细想起来却着实不容易。比如第一步,有一个交易计划并对它进行检验,计划包括的部分在本书中已经进行了展开讨论,但是计划的清单却在《通向财务自由之路心理实战篇》中,而且计划清单包括了十一部分,129个问题,每一个问题的回答都需要进行详细周到而且系统地思考,有很多部分还需要进行实际操作和与专家进行交流才有可能得到恰当的答案。

         第二步是关键的关键:要对发生在我自己身上的一切承担全部责任。这是最为根本的信念改变。对应的信念需要改变的还有很多。关键是需要将这个信念在头脑中不断地强化,反复地演练直到变成本能的想法和基本的思路。

        成功交易的七个步骤,练习,练习再练习…...

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donsak 发表于 2018-7-17 06:58:52 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
充实每一天 发表于 2018-7-17 06:28
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<div align=\"left\"  >阅读1小时,总计561小时,第526日。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >阅读《法,自由与强制力》至50%<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >康德主要在以下三个意义上使用“Recht”这个词:(1)作为一种秩序(law)——法;(2)作为一种合乎道德的事物(justice)——正当;(3)作为一种意志主张(right)——权利。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >“人们一致认为,上帝所欲求的就是善的和正当的。但问题在于,是因为上帝欲求它,它才是善的和正当的,还是因为它是善的和正当的,上帝才欲求它;换言之,正当和善是任意的(arbitrary)还是从属于一些有关事物之本性的必然的和永恒的真理,就如同数字和命题一般。有些哲学家(比如笛卡尔、普芬道夫——英译者注)以及一些罗马(天主教的)和宗教改革派的神学家追随着前一种观点,但是当前那些宗教改革派的神学家通常都反对这一学说,正如我们所有的神学家以及罗马教会的大部分神学家所做的那样。”<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >从自由的角度来理解权利是现代自然权利学说一个最基本的特征,而这样的自由在最初的情形之下就是个人的自由,因此,个人主义便成为该派学说的一个必然要素。如果说个人主义不是在一开始——比如在霍布斯那里——就充分地被表达出来的话,那么至少此种学说的发展将逐渐把个人主义这个要素给揭示出来。在此背景之下,国家这样一个政治社会就必然被看成是个人意志活动的结果,这充分体现在与现代自然权利学说紧密联系在一起的社会契约论。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >首先,法秩序不是一种先天被给予的秩序(对于理性主义的批判),而是自我建构的产物,在这个意义上,法秩序就是人类自由的产物;其次,自由不是任意的自由,也不是不受约束的自由,它必须受到它自己对于自己施加的约束,在这个意义上,自由同时必须是一种自由的秩序;最后,自由的自我约束必须是普遍的,它是一种普遍化了的东西,换言之,自由秩序是在一个处于交互影响的共同体中的秩序,如果人们相互之间不存在一种预先存在的影响,或者说不处于蕴含在康德所谓的原初共有观念中的原初状态中的话,那么在人类中存在法秩序就是可疑的,在这个意义上,法秩序就是一种普遍的自由秩序。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >将法与自然区分开来,最主要的目的就是要把法从“自然”亦即“经验”的各种约束中解脱出来。从经验的视角——诸如习俗和事实——来看待法有着一个悠久的传统,最早我们可将其追溯至智者学派。在古希腊的法哲学和政治哲学中,其主要的争论就是关于自然(nature)和习俗(custom)的争论。
</div>
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lijunjie555 发表于 2018-7-17 07:02:04 |只看作者 |坛友微信交流群

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lastmu 发表于 2018-7-17 07:07:25 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
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zgs3721 发表于 2018-7-17 07:12:36 |只看作者 |坛友微信交流群
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sq2008 发表于 2018-7-17 07:26:53 |只看作者 |坛友微信交流群
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