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按：虽然我力求行文简约，但文章还是比较长，所以对《资本论》和万古之谜“杀首子现象”的破译比较感兴趣的读者，可以慢慢看————文章原标题是：【人类历史上私有制现象的出现，不可能是《资本论》中说的源于“使用价值多余品的交换”：从破译万古之谜“杀首子现象”得来的真相。】。由于标题要求限制数字，所以才改成现在的文章标题。
（一）我爱我师，但我犹爱真理————亚里斯多德
1.马克思作为一个人类伟大的学者，对于历史进程的研判却素来非其所长。这在其经典大作《资本论》中就有非常有名的两例：一是预言资本主义私有制行将灭亡；二是把家庭在历史上的出现，放在了氏族出现的前面（真是“智者千虑，必有一失”，马克思居然也有这种低级的错误————详看《资本论》中恩格斯的批注）。
2.马克思认为，在原始共有社会，超出了自己需要的生产多余品，会产生人类最早的交换。并且因为这种交换的“反作用”，造成了原始共有社会的瓦解，从而产生了最早的私有社会。
然而我亲爱的马克思先生，你犯了一个低级错误：那时的原始社会，不会有多余的使用价值生产！
3.可以通俗易懂的举例说：你带着个电冰箱穿越回那时的原始社会，原始人也只会把电冰箱拆了做柴火用来考虑。
为什么？因为任何人类最早的族群，只有当它开始有私有观念，它才会有多余物品（财物）的生产和储藏，以及同时产生护卫这些财物的私有制暴力架构！
不然，就算某个原始人“异想天开”，生产了多余的使用价值，比如说一个磨制石器（新石器）。可这个原始人刚离开生产地，他磨制的石器就可能被别人发现而拿走去用了，根本等不到和别的“共同体”（也就是马克思指的原始共有社会）成员来交换多余物品。为什么？因为那时的原始人是没有“私有物品”的观念的————这是在欧洲的殖民者登上美洲和非洲的大地并进入那里的原始森林后，就惊讶窥破的真相：对原始共有社会的原始人来说，（物品）你的就是我的，我的就是你的！
（二）那么，原始共有社会到底是如何瓦解的？私有现象是如何滥觞的？我们从破译一个人类历史上的万古之谜————“杀首子现象”————开始说起。
【万古之谜，一朝破译，快如之何！————本文作者。】
4.我们知道人类是从灵长目的类人猿进化而来的（那些不相信达尔文进化论的民科们，你可以不用往后看了）。然而，那些因为在树上竞争失败而来到树下的类人猿，面临的是一个“恐怖而又陌生的生存竞争场”。那些狮子老虎豺狼豹，恶狠狠的盯着它们这些“地面新伙伴”。这时，这些类人猿该何去何从呢？
5.地面上的生存强者，比如老虎狮子狼，都会“协同作战”，具有较强的群体协作能力。这对于在树上就有不错的“团体意识”的猴群来说，除了大力发挥群体协作性以奋力求生之外，别无他途了。
6.人类到底有没有出现过母系社会，各种学派争议不小。但有一点可以肯定，那就是，在高度的协作化进程当中，以抚育子女的母亲为“纽带”，很容易形成新的族群核心。这在现在的动物界其实就有这种情况，只是其它那些动物的进化会止步于“初级阶段”。
7.我们知道在大自然中，雄性动物是不会参与抚育子女的————就是现在还残存的母系社会“化石”————摩梭人————都还是这样呢！
但在人类不断的进化过程当中，原始社会的男性（就是未来的“家庭内父亲”），为了更好的生存和收获，开始注意到“母系族群”由于亲密的协作能力，而具有的“丰厚收获”————于是他们也开始参与扶养子女了！！因为男性这时候只有如法炮制、有样学样，才能最好的“融入”这个小团体————这在如今看来天经地义的事情，在当时却具有划时代的历史意义！它预示着私有现象已出现于人类文明的地平线上。也就是说，男性参与扶养子女的出现，正是人类私有现象的滥觞————恩格斯批注的没错，家庭是在氏族后面的产物。
8.氏族的协同作战发生了悄无声息的“质变”！从此以后，氏族内部的我们（新家庭）的“新的丰厚收获”只属于我们的，氏族中的你不可以因为我们的收获更多，就动歪脑筋！你有想法，你也可以去“组建新家庭”。
这时候因参与扶养子女所形成的“新生产单位”，必然是讲究父系血缘的，因为这关乎“新丰厚既得利益”的归属！由此，因为要垄断（也就是独占）交配权，家庭的雏形出现在人类历史中，它成了人类私有社会的滥觞。
9.大家有没有注意到，这大自然的苍茫大地上，忽然出现的“家庭雏形”（也即最早的私有现象）从一开始就带来了莎士比亚戏剧里面那种阴森的“阴谋气息”。私有现象从它诞生的第一天起，就充满了血腥的“权谋和斗争”，这在人类的蒙昧时代更是如此！
为什么大家会注意到这种“不安”？对了，你会发现这新组建家庭（也就是一个新生产单位）的一个bug（缺陷）！：也就是男性通过抚养来组建的家庭中的“前子女”！（这是个“不纯粹”的家庭啊。）随着私有意识伴随着私有现象的固化和扩大，这种隐患迟早会转化成人类历史最早的“玄武门之变”这样性质的“权谋斗争”。
10.对于这个新组建家庭的第一代“父亲”来说，他利用女性要“怀孕和哺育”的机会，逐渐夺得和掌控了这个新“生产单位”的大权。对他来说利用在生产当中（比如打猎）的“纪律上找碴”，以清除掉“前家庭成员”的阴谋“政变”，是必须要干的。这就造成了人类历史上的万古之谜“杀首子现象”！
（三）现代人对“杀首子现象”的各种猜测，可谓五花八门、离谱“奇葩”！下面，我选择其中最主要的“奇葩”猜测予以批驳。
11.最早记录“杀首子现象”的是《墨子》一书，书中有：“楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生则解而食之，谓之宜弟。”
简单的说，就是某些原始森林里才有的原始部落，会把长子杀了还吃掉，说是“宜弟”。
有人翻译《墨子》原文有误，以为“生而解之”就是一生下来的长子就给吃了的意思。你笨啊！才生了长子就吃了，哪来弟弟可以分吃以达到“宜弟”？？（我是这么翻译“宜弟”的，后面有解释为什么这么翻译）有人可能会说分吃长子的是“只有大人”。好吧，就算如此为什么会“宜弟”呢？
于是猜测者是这么发挥想象力的（现在叫“脑补”）：他们是在祭祀，是要把才出生的长子，献给“神灵”，以求保佑弟弟。持这种论断的人，会以圣经《旧约全书》来举例（也就是那著名的“替罪羊”的典故）。
可是，《旧约全书》里面没有杀首子现象的真实发生。之所以在祭祀的时候，要通过“替罪羊”来“装模作样”，正是因为有远古时候“杀首子”影子的遗存。
有人说：“你怎么知道？”————这是因为“杀首子”不会出现在私有现象已成熟的社会！你想想看，你祭祀的对象居然要吃掉你的亲生儿子，你还认为他会是神并保佑你的弟弟！？哈哈哈……。正像爱因斯坦天才且敏感得发觉到的，人类早期祭祀的神灵，其实就是逝去的父祖在意识中的“折射”！可你为什么要让爸爸通过吃“你的亲儿子”，来保佑你的“被吃儿子”的弟弟呢！？————而且，祭祀的时候把长子都杀了还吃了，为什么只保佑他的弟弟！？有这么祭祀的嘛？你还真“奇葩”！
12.其实，这里原文中的“生”，是指“活”或者“活生生”的意思。这个长子是被这第一代父亲通过“权谋”杀害的！
这里的“宜弟”，应该是逼着他的弟弟们分吃“哥哥”的肉！为什么要这么做？因为这是一种最古老的“血盟”，一种让他弟弟通过吃哥哥的肉来献“投名状”————本来这些弟弟和哥哥是一道出生入死的，但这时候你们不管心灵多么“震颤和惊惧不解”，你的手上都已经一道“沾满你哥哥的鲜血”了！不管是对还是错，你也有份！
13.这里的被“生而解之”的长子只是第一个！那些“前家庭成员”会被逐一清洗掉————正因为这段历史的震撼性，等到氏族正式步入私有制社会了，人们依然可以在各种记载中发现相关的影子，比如《旧约全书》这样的文明典籍。
雷达卡
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