[经济学基础] 私有制不是被消灭的，而是自然消亡的 [推广有奖]

私有制不是被消灭的，而是自然消亡的

共产主义就是消灭私有制，建立生产资料公有制的社会，这个理想信念伴随了我的大辈子。我的《信用价值论》的第1版出版时间是2015年，大部分内容的写作应该是在这个时间的最少往前推3年。在写作资本生产的第2个阶段信用价值生产阶段的理论的时候，并没有想到私有制是自动消亡这个问题。也就是说，这一理论的结论并不是先验的。

但是，当我写到社会总生产过程的时候，发现当代社会生产并没有因为资本生产在第2个阶段的信用价值生产而终结，当代社会还有很多不属于资本生产的产品进入了人们的消费，在总消费中，由资本生产的产品原来只是一部分，而不是全部。那这一部分不由资本生产的产品是什么呢？理论研究必须要续追索下去，而继续追索就必然突破原有的所有的理论框架。因为原有理论都是建立在与“劳动分工”社会生产力的这个框架范围内的。

在写作《信用价值论》的最早的计划中，并没有社会资本生产与非资本生产的写作计划。经过对社会总生产过程的考察与继续研究，才发现当代社会不仅仅是中国，而是世界各发达国家，除了资本生产之外还有两种新的生产方式，这就是社会资本生产方式与非资本生产方式。当我继续考察这两种新的生产方式的时候，一个惊人的理论大发现被我所捕捉了，这就是，原来我们这个社会除了产生资本生产方式的“劳动分工”的社会生产力之外，还有一种与“劳动分工”相反的，比“劳动分工”更高一层级的社会生产力在发挥作用，这个新的社会生产力我将它定义为“集聚生产”。

这个“集聚生产”社会生产力的大发现，如果将它看是社会科学理论界的一个惊动天地的大发现，是一点也不为过。因为这个理论发现的作用，就目前人们普遍的认识来看，只会低估，不会高估。为什么呢？有如下几个原因：

1，这不仅要突破现代（西方）经济学的理论框架，还要突破传统的社会主义经济学理论框架，突破目前所有的经济学理论框架。

因为不仅是现代（西方）经济学理论，是建立在由“劳动分工”社会生产力所决定的资本生产的经济学范围内，并且从人性的角度来论证资本主义的永恒，将资本生产看作是人类社会极终的生产方式，而且，至今为止的所有社会主义理论与共产主义理论，其理论的社会生产力基础也是“劳动分工”。由于“劳动分工”，就必然存在所有权的关系，所以，意图通过生产资料私有制与生产资料公有制，来区别资本主义与共产主义，不知道只要是“劳动分工”的社会生产力，就必然是资本生产的生产关系。由此就决定不管是生产资料私有制，还是生产资料公有制，都是属于资本生产关系，都不可能产生共产主义，共产主义不可能建立在资本生产关系的基础上。

现在，“集聚生产”的社会新生产力的理论发现，不仅整个现代（西方）经济学的理论框架被突破，因为以价格为基础的现代（西方）宏观经济学，在《信用价值论》的关于价格正在不断的消失的轻描淡写的描述中，整个理论基础完全崩塌。而且，当《信用价值论》写到，建立在“集聚生产”社会生产力基础上的社会资本生产与非资本价值生产这两种生产方式所生产的产品是直接进入消费的，没有交换因而也没有价格。没有价格也就没有所有权的关系，没有所有权的关系也就没有公有制与私有制的区别。在一个生产的产品不需要交换直接进入消费，没有价格，没有所有权的社会，共产主义想不实现都难。

2，现实生活中有很多现象，用现代（西方）经济学理论解释不了，其实准确的说法是，所有传统的经济学理论都解释不了。凡是学经济学的不管是学生也好、教授也好、理论研究工作者也好，每个人都碰到过不少经济实践中迷惑不解的问题。诺贝尔经济学获奖者保罗·克鲁格曼就曾说过：“过去的30年来，宏观经济学说得好点是毫无用途，说难听点是贻害无穷！”另一位同样为诺贝尔经济学获奖者罗纳德•科斯则写文章告诉大家：“现有的经济学是一个飘在空中的理论体系，它与现实世界中发生的事联系甚微。”。经济学理论解释不了现实，更无法应对现实经济中出现的经济危机，这是大家普遍感受到的事实。但是，由于《信用价值论》的这些重大理论发现，就不再有不能解释的问题了。当然，不仅仅是停留在能够解释现实，对经济改革、增长与发展的问题，《信用价值论》作为基础理论，都能在这个基础上提出应用解决方案。例如，货品如何实现价值发行的问题、货币发行量的计算、货币m2的计算、国债货币发行的当前发行量与极限量发行量的计算、平衡汇率的计算、股市中各种量的计算、宏观经济调控中的量化计算方程组、共产主义实现程度的量的计算（通过计算“无限可重复使用价值的消费品”量来实现）等等，《信用价值论》将整个宏观经济都变成了可通过数学公式来优化计算的了。　

当然，没有读过《信用价值论》该著的人必然会怀疑我说的这些，必然会认为，这怎么可能呢？这种怀疑也是必然的，因为当你头脑中只有来自传统理论的知识时，你的思维方式是被传统所固化了的，不可能自我救赎，只有当你读了该著作以后，你才会感到豁然开朗。

3，更重要的问题是，当代世界各发达的资本主义国家的资本生产都已经进入到生产萎缩的阶段，需要有“集聚生产”社会新生产力支持的社会资本生产与非资本价值生产来支持社会的可持续发展。特别是当今新冠肺炎正在全球蔓延，特别需要有社会资本生产方式来治理。欧美国家的经济停滞，近年来贫富差距加大，社会矛盾加剧；美国的霸权发展困境，其本质都是因为资本生产进入了停滞发展的阶段。在这个时候就需要有通过促进“集聚生产”社会新生产力发展的一些措施，使生产关系与社会新生产力相适应，也就是说，通过发展社会资本生产与非资本生产方式，来实现社会的可持续发展。

但是正像我们所见到的，各个国家的决定政策的人们，仍然是传统的理论、传统的知识、传统的思维方式，上层建筑也仍然是传统的，所以，客观上要求发展新的生产方式替代旧的生产方式必然会受到阻碍。

即使在我国，近期发生的蚂蚁事件所反映的本质，也是新的社会生产力与旧有的生产关系的矛盾，至今为止所出台的一些救赎措施，例如反垄断，也并不完全适应社会新生产力的发展要求。所以，只有新的理论发现并为大家所掌握，才能解放社会新生产力，促进社会可持续发展。　

4、什么叫科学？科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。还有一个科学学者（我忘记名字了）将科学定义为可用数学方法进行测量的学问，反之，不可测量的不能称为科学。而在《信用价值论》中，共产主义实现就不再是一些空泛的概念，而是可通过数学方法进行测量。由于对“集聚生产”社会生产力的理论发现，共产主义的生产方式是社会资本价值生产与非资本价值生产，那么，首先产生的第1个测度是，社会消费品的总量中，资本生产方式生产的消费品总量与社会资本生产方式与非资本价值生产方式生产的消费品总量的计算，进行比较的测度。第2个测度是，由于《信用价值论》将社会能否生产出大多数“无限可重复使用价值的消费品”，作为共产主义能否实现的节点，这其中的“无限可重复使用价值的消费品”就是一个可测度的、可量化计算的概念。通过计算“无限可重复使用价值的消费品”的量在社会消费品总量中的比例，依据量变到质变的理论原理，就可以确定共产主义是否实现。

重大的理论发现对社会经济发展的促进作用是十分巨大的。亚当·斯密在《国富论》中对“劳动分工”的社会生产力的理论发现，在此基础上不仅产生了一个十分庞大的资本生产方式的经济学体系，其中一些重要的经济学理论也促进了资本生产方式的大发展。《信用价值论》通过对“集聚生产”社会生产力的发现，也必将促进社会主义经济学的空前大发展，同时使共产主义不再是一种理想，而是科学。

附：《信用价值论》内容提要：

    这是一部理论逻辑严密、体系内容完整的宏观经济学系统创新理论，也是政治经济学系统全新的理论。本著中有两大理论新发现：当代信用价值生产方式发现与共产主义生产关系相对应的“集聚生产”日将会引发人们对社会历史发展的重大问题的重新思考。

    本著通过全面考察当代社会价值生产过程，发现了资本生产有着实体经济实体价值生产与信用价值生产主导实体经济实体价值生产的两个不同的阶段，详细而全方位揭示了资本生产在信用价值生产阶段的四大信用价值生产方式的生产过程与运行规律；揭示了与“劳动分工”社会生产力相对应的“集聚生产”这一社会主义新社会生产力的价值生产过程与运行规律。对货币理论、国债理论、汇率理论、虚拟经济理论、社会主义理论等，依据现实社会发展进行了全面的创新与重构，并且创立了“双轮经济”构架理论、“印钱消费”理论、四次分配理论、社会资本生产理论、非资本价值生产理论、宏观经济三层构架理论、“集聚生产”新社会生产力理论等七大新理论。应用这些理论原理不仅能全面地解释当代世界经济的各种现象，也能对各国的经济困境与经济危机提出解决方案，引发人们对社会发展问题的重新思考。

2、编辑推荐：
    该著构建了一个体系完整、逻辑严密的政治经济学，同时又是宏观经济学的全新理论，是理论经济学的创新与突破。不仅突破了原有经济学仅对私有资本生产的理论范围，创立了全新的信用价值生产理论，也突破了政治经济学仅对“劳动分工”社会生产力及由其所产生的资本生产关系的理论范围，创立了“集聚生产”社会新生产力理论，并详细论述了由此产生的属于社会主义生产方式的社会资本生产、非资本价值生产的生产过程与运行规律，使经济学重新回归价值生产过程与经济运行规律的考察，回归现实真实的映像。该理论空间的开拓，将引发人们对社会发展理论的重新思考，并由此而促进世界经济与社会的新发展。