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有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 ——臧克家《有的人》
长生，是人们的一个永恒的梦想。东方丹道，西方炼金术，都是为了这个目标而去。即使是当今世界，人们依然在为怎样延长自己的寿命而努力。
活着，就是硬道理。
先不说长生到底好不好。说到长生，必然要问什么是长生。也就是说，要知道，什么是生，什么是死。
臧克家用短短的四句话，既说了肉体上的生死，又说了精神上的生死，言简意赅。肉体的生，容易辨别。精神上的生，就很难考察了。
曾看到过这样的说法，人的肉体是不断更新的。一个人昨天的肉体，与今天的肉体是不一样的。但是，他仍然是哪个人。我们不能因为他肉体上的变化，而否认他的身份。我们把今天的这个人辩认为是昨天的那个人，是因为今天的这个人拥有昨天那个人拥有的记忆和情感。简单的说，就是他的意识没有改变。所以，依此提出，辨识一个人，不能看他的肉体，而要看他的意识。
还有一种说法。人体是有有限的细胞按一定方式组成的。一个人的肉体的生命，是建立在一堆有生命的细胞基础上的。但是，这一堆细胞是在不断变化的，有新的出生，有旧的死亡。但我们不能因此去说“去年这个人的肉体已经死亡，现在他的这一具是新的。”这样的话。所以，我们不能因为这一堆细胞的生活情况来判断一个人的存在情况。
这两种观点，都是认为，人的生存或者死亡，不应该用肉体的状态来判断。
他们的缺陷在于，他们认识到了人的肉体上的变化，却没有认识到人的意识上的变化。人的肉体是不断更新的，同样，人的意识也是不断更新的。不断地接受新的信息，不断的丢失久的信息。这与人的肉体上的变化没什么不同。
所以，如果因为肉体是变化的而放弃肉体作为判断生死的标准，同样也不能以意识为判断标准。这样，等于是说，人的生死是没法判断的。这是一句废话。得出这样的荒谬结论的原因，是因为对“生”的定义的错误。
活在人们的记忆中当然不算是生存，但是如果能够把一个人的所有意识储存在计算机系统里，算不算一种长生的方式？毕竟，人的意识虽然很复杂，但仍然是有限的。只要科技发展不停止，这一天总会到来。这样的想法，令很多人着迷，我也曾是其中一个。如果我们能够放弃容易朽坏的疾病缠绕的臭皮囊，把自己置身于几乎不朽的数据流中，拥有几乎无限的生命。多么诱人的想法。
但是，这算“生”吗？
我的回答，是“否”。因为失去了变化。
只有有变化，才能称之为“生”。“生物”一词，本就是区别不能变化的“死物”。只有局部的不断更新，有获得，有丢弃，才能称之为“生物”。永恒的生命，不应该是一成不变的生命。不能变化的物体，也根本不能被称为生命。所以，“上传思维”这样的想法，不能算是一种生存的方式。他能够得到，但不能丢弃。
有变化，才能有“生”。（转）
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