[东方哲学] 儒释道与人类未来 [推广有奖]

孔子是古老的泡沫，儒家主要价值在于观赏。这样说是因儒家先天的硬伤，先天是指从创始人孔子那里就存在着的无法修复的硬伤。1、缺少本体论关照，这大大降低了它的理论分量，使儒家学说很难陈列到人类哲学史中。后来的儒家意识到这缺陷，特别是宋朝的儒学大师开始修补并取得不错的成果。2、缺少主体意识，从孔子起就只打算做依附于统治者的藤本植物，没打算成为乔木，这也是中国知识层始终缺钙的基因，基因病很难治疗的。3、只注不书的学问传统对民族思想繁荣妨碍极大，也害了儒家自己的更新与进步。、、、、但儒家并非一无是处，可惜对儒家真正该称赞的东西多数学者没有注意到[不可能读所有学者言论不能说全部]。1、孔子对于文化最大贡献是整理典籍，而且有如卤水点豆腐是升华式整理，形成结构虽然松散恍惚、却大体完整的民族文化主脉，这主要是先民的天地人和谐统一的思想，上古的帝道记述极少，但的确是民族文化的主脉。王道的版权属于孟子。2、孔子的本质意义是首倡理性，孔子的工作的实质是尝试树立理性权威，虽然他自己并非在自觉意义上去做这工作。2500年来历代儒家学者总是谈论仁，这也难怪，论语中出现频次最高的观念是仁，但这的确使人们忽略了孔子是第一位向民族关注理性精神的思想家。而且仁的意义不大，何况孔子的仁爱是有等级的，以仁爱去树立孔子，该承认墨子在孔子之上了。而且从本体论关照，仁爱很虚，一个思想体系依仁而建如同沙上盖楼，立不住的。、、、的确可以用解字办法修补，“仁”=人+二，“二”的两横解说为上为天下为地，整字表达了天地人和谐统一的本体论思想可以为儒家修补本体论的缺陷。这工作的确很牵强，但大家如果的确喜欢儒家想把它加固不至于倒下就得这么办。当然后世儒家学者对本体论的认识有许多可采纳的。

    道家的老子的确证悟了宇宙本体，他到达的思想高度至少保持了500年，直到佛教思想传入。从佛教经论看，释加牟尼建立的佛学体系是人类哲学思想迄今没有超越的高峰，与老子相比要系统得多。释加牟尼所证悟的“真如、如来藏、真法界、缘起性空”等等几十个词汇描绘的境界就是宇宙本体。以现代语言描述，应该表述为心物一元，但心非意识形态的思维心，物也非具体物象，而是指本体意义直接、无条件同一。人之降生使意识与潜意识分裂，不再能够显现那原本同一的性态了。所以理性是屏蔽的壁垒。西哲就迷在这里，但理性思维的发达的确为形而下个学科的进步开辟了通路。这也是人类社会当今奉行的主流价值观，比如效益、效率、发展等等都是当然的正理。并据此建立生产生活模式，这模式的本质是启动人类整体对于地球的持久战争，人们为一餐饭所获取的热量，支付出多出百倍的热能。[请将开垦、耕种或养殖、收割或宰杀、加工、运输、包装等等等等劳作算进去，将驱车前往餐馆的热能损耗算进去试试看。大处，人类社会几乎所有产业产能过剩，据说石化产业为例，据说东亚石化企业的产能就能满足全球的需求。

    出路：1、实证本体，实现本体外化的闭合[人类智慧以本体为据]，实现内同外通。进而以本体示现之德为自然立法，为人类社会立法[西哲现在是主张以理性立法]。无为的本体衍生出亿万事物，所以本体之德主生，示现为真善美，示现为和谐大同。这就是人类未来应该遵循的方向。、、、、发展慢下来，科技进步慢下来，计算机换代速度慢下来，家务机器人等等停止建造，交通至少回归到公共交通+自行车。停止F1、赛马、高尔夫等等体育项目，开始理性追求反朴归真的生活模式。、、、、所有这些的前提是世界大同，非此人类终将灭绝。