转载：中国最大的敌人是全民道德的沦丧！

以下是引用coroma在2008-2-8 12:45:00的发言：

中国古代的道德也不见得有多少好,只是那时的道德堕落多存在于富裕的上层阶级,人数少,不明显罢了.

现在富裕的人多了,基数大了,道德堕落的绝对量大了,要是说相对数量,不见得就多.

反对把当前视为中国历史上道德最堕落的观点,古代的人未必不想道德腐败,只是连饭都吃不饱,哪有机会去道德败坏.因此古今缺少可比性

我也觉得是沦丧的"基数大"了,但是"相对量"未必.

以下是引用princemlk在2008-2-7 13:30:00的发言：

中国的“知识分子”，古称“文人”，惯有“忧国忧民”的传统，不乏“心怀天下”的“义士”，仿佛天下的事总令他们担忧，总让他们不满，总和他们的“理想”向违背；

然而现实当中，正如莎士比亚所言：世界不是按照我的法则来运行的，我只是要展示它真实的面目；

所以，我们当中有些——被视为和传统文人没什么两样，甚至还不如后者的——“愤青”们，他们并非出于“个人的不满”，也非出于“理想和现实的差距”，而是出于细致的观察，认真地学习和谨慎严密的思考，才得出了独立的想法和结论——这样的人，他们虽然只是尽可能地展现了世界的真实面目，但他们的成就远比那些“文人”伟大，因为他们的成果对人类更加有益；

亚当斯密或许也属于这样的人，他用他敏锐独到的眼光，为人们展示出了一个——与传统道德规范所描绘的截然不同的——世界，一个以“利己行为”为基本推动力而运行，却仍旧有可能实现“道德和秩序”的世界，这与那些认为世界是由“圣人”和“伦理”所领导的观念，使多么的不同？

“知识分子”或“经济学家”们，大可不必为今天的中国“担忧”什么，因为世界并不是按照他们的法则去运行，而是按照自己的规律去运行；真正的伟人，是能探明这“规律”的人；

你说的好像是希特勒这样的人，只要能探明规律、利用民众，掀起什么样的浩劫都是合理的、顺应潮流的。如此，道德沦丧披上了民族运动的外衣，为害的是全人类。这样的民族决不会被国际社会接纳，因为它只能向全世界输出有害的价值观。

如何提高整体的道德水平，真的是当务之急！！

另外一个最大问题是贪污腐化

什么也别说了，将强道德建设吧

但是,我觉得现在孔孟之道的回归非常有助于提醒国民加强道德修养,在市场经济思想的冲击下,人民的道德水平下滑可能是一种正常现象.人们心灵深处的纯真和善良一定会促使社会的道德正义重新回归正道.

中国古代的道德也不见得有多少好,只是那时的道德堕落多存在于富裕的上层阶级,人数少,不明显罢了.

现在富裕的人多了,基数大了,道德堕落的绝对量大了,要是说相对数量,不见得就多.

反对把当前视为中国历史上道德最堕落的观点,古代的人未必不想道德腐败,只是连饭都吃不饱,哪有机会去道德败坏.因此古今缺少可比性

中国的“知识分子”，古称“文人”，惯有“忧国忧民”的传统，不乏“心怀天下”的“义士”，仿佛天下的事总令他们担忧，总让他们不满，总和他们的“理想”向违背；

然而现实当中，正如莎士比亚所言：世界不是按照我的法则来运行的，我只是要展示它真实的面目；

这个“矛盾”就是：一方面中国人名义上认可“集体的利益”（在古时候等同于朝廷的利益，皇帝的利益；在现代等同于“国家的利益”，“民族的利益”）是“高于一切”的；另一方面由于利己的天性，不由自主地在内心里把“自己的利益”视为“高于一切”的；

当然，这二者其实并不一定是“冲突的”，当“集体利益”作为一种以保护所有“个人利益”为宗旨的“公共利益”（common wealth）而存在的时候，它们之间是完全能够协调共存的；然而如上所说，一旦“集体利益”成为一种为“统一的秩序”（在古代等同于朝廷、皇帝，在现代等同于govenment、parrtyy）而服务的工具的时候，它就不再和“个人利益”之间有什么必要的联系了，而成为一个独立存在的东西，甚至在大多数时候，与大多数人的“个人利益”是相悖的；

本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/thread-288060-1-1.html

看到这一段颇有感触，说一点自己的看法：个人利益和公共利益本质上是相同的，都是人的利益，当某一利益惠及的人群比较广时就是公共利益，比如安静的环境.良好的环境卫生等，只要是在一定的范围内（家庭，单位，学校，社区，城市，国家）公共利益就是个人利益，所以在比较良好的制度安排下，通过对个人利益的追求是可以实现公共利益的。

同意,这就是中国混的文化代来的恶果,一个老人评论,改革开放以来,社会道德背会,是***留毒无穷,等社会上没有道德时,人人相互不信认,没人愿为没人性的GOV作炮灰时,我国是不攻自破!