驳蔡继明”劳动生产率与价值量成正比”的庸俗观点

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实际上，马克思是从很高的程度上来批判要素价值论的，他说：“资本主义生产方式的限制表现在：劳动生产力的发展使利润率的下降成为一个规律，利润率是资本主义生产的推动力，发展社会劳动生产力，是资本的历史任务和存在理由。资本正是以此不自觉地为一个更高级的生产形式创造物质条件”[1]。在他看来，劳动生产力的发展（这种发展从根本上说是由于普遍采用先进生产要素而形成的）使利润率普遍下降，从而危及到整个资本主义的生存，同时也意味着新的“更高级”的生产形式得以产生出来。因此，有些人[2]认为“商品价值与劳动生产率成反比”不是马克思的“正经”观点是不对的，他们甚至认为马克思也像他们那样坚持“劳动生产率与价值量成正比”的庸俗观点，从而赞同他们那种庸俗的要素价值论。他们显然没有充分认识到这个观点对于马克思劳动价值论及整个马克思政治经济学最根本的意义，可以说，如果这个“反比”观点是错误的，那么马克思整个批判资本主义的政治经济学大厦就会崩塌。

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[1]马克思：《资本论》第三卷，人民出版社，1975年6月，第287、288、289页。

[2]比如蔡继明及他所认为的“大多数学者”赞同此观点。

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1 . 从价值论研 究的 逻辑起点谈 起 有 关价 值理论 的争论 , 常常是 由不 同的价值定 义引起 的 , 而 不同的价值定 义又 与价 值理 论研 究 的逻 辑 起点 密 切 相 关 。 价 值 的本 来 含 义 是 使 用 价 值 ( L, s c 一 V a IL , e O r V a l u e i,` u s e ) , 随 着 自然 经济向商品经 济的转 变 , 价值一 词 才一 分 为二 , 变成使用价 值和交换 价值 ( e x e h a n g e v a l u e o r v a l u e i n e x e h a n g e ) , 而 交换价 值不过 是一 种使用价 值与 另 一种 使用价 值相 交换 的 比例 。 由于 交换 价 值经常随时 间 、 地点 和条件 ( 主要 是供求关 系 ) 的 变化 而变 化 , 所 以 , 经 济学 家 便试图揭示调 节交换 价值 ( 及其完 成形 态 价格 )运 动的 规律 , 并 把这 一 规律 重 新定 义为价 值。 今 之论者 往往从 “ 价值是 生产 商 品所耗 费的劳动 ” 这一 定义 出 发 , 批评非劳动 价值论 , 殊不 知这 一定 义仅仅是 诸种 价 值理 论中的一 种 , 是 古 典经济 学家通过 研究得出 的一个 结 论 , 而 不是 不 证 自明 的公理 。 正确 的作法 应该是 回 到作 为调 节交换价 值 (或 ) 价 格 运 动规 律 的价 值这 一逻 辑起 点 , 对 价 值决定 本身重 新进 行探讨。 关于 价值决 定 , 尽管 可 以 有 不 同的理 论① , 但 只要 我 们从 同一个逻 辑起点而不 是一 个 尚需 证 明的 概念 出 发 , 坚 持从实证 的角 度 而不 是规范 的角度探讨价值的决定 , 总会 得 出 比较一致 或大 体接近 的结论。
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蔡继明有关观点。

石开石 发表于 2019-12-26 11:45
1 . 从价值论研 究的 逻辑起点谈 起 有 关价 值理论 的争论 , 常常是 由不 同的价值定 义引起 的 , 而 不同 ...

正确 的作法 应该是 回 到作 为调 节交换价 值 (或 ) 价 格 运 动规 律 的价 值这 一逻 辑起 点 , 对 价 值决定 本身重 新进 行探讨。
---------------他看来根本不懂，价值的耗费及其补偿正是调节交换价值或价格运动规律的核心。因此，价值是耗费是没错的

hhj-1 发表于 2019-12-26 16:18
正确 的作法 应该是 回 到作 为调 节交换价 值 (或 ) 价 格 运 动规 律 的价 值这 一逻 辑起 点 , 对 价  ...

他对价值的意义进行了认定，价值（value）指的就是交换价值。

leijy 发表于 2019-12-26 11:55
《工资、价格和利润》中，马克思特意阐述清楚，社会劳动、社会必要劳动时间跟人们日常生活中的 ...

马克思陷入悖论-不是一个人愈懒或愈笨，而是所有人都愈懒或愈笨，那么价值大吗？大呀。因此无论是个人还是全社会，愈懒或愈笨价值就越大。

石开石 发表于 2019-12-26 16:21
他对价值的意义进行了认定，价值（value）指的就是交换价值。

那只能讲其浅簿。交换价值是价值的实现形式，但不等于是价值本身

hhj-1 发表于 2019-12-26 16:25
那只能讲其浅簿。交换价值是价值的实现形式，但不等于是价值本身

不是浅薄是精确。

石开石 发表于 2019-12-26 19:41
不是浅薄是精确。

因为你只能看到这个浅薄层次的东西。