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杨丽萍：因纯粹 而传奇
在浮躁的中国舞蹈界里，她远离尘嚣，骄傲、纯粹，而孤独；然而，她也因此拥有了另一片天地，并开创了自由、生动的原生态舞蹈。这个热爱自然，特立独行的骄傲舞者一再证明，只有让舞蹈回归和坚守舞蹈本身，才能成就舞者的传奇
茂密的原始森林背景下，鸟鸣啾啾，两只孔雀正在夜色中嬉戏。几十万根不同鸟类羽毛钉成的3米多长的羽毛裙，随着演员身形的舞动，一寸寸摇摆着。
龙年喧闹的央视春晚，进行到这里突然沉静了。大家仿佛跟着这两只雀，步入南部山林，看它们相知，相恋。
这是杨丽萍、王迪表演的舞蹈《雀之恋》。舞者杨丽萍，已经年逾五旬。
春晚落幕，立即有观众挑错：自然界中的雌孔雀不长尾巴，更不能开屏。杨丽萍的回应很坦率：“对！母孔雀的确不长尾巴，但是那怎么办啊？我喜欢啊！我想跳啊！”
自1993年，杨丽萍在春晚上表演双人舞《两棵树》后，她几次出现在春晚上，在“歌不够舞来凑”的春晚舞台上，成为一个传奇。
高成明是杨丽萍30多年的老朋友，也是《雀之恋》的编舞之一。他说，这么多年，大部分人一直没真正搞明白杨丽萍现象。“大部分搞艺术的，做的作品都是命题作文。是依靠意识形态助推成活的，依靠非艺术因素成活的。”在他看来，杨丽萍成为传奇的根源，是她从很早开始，就决定纯粹依靠自己作品，成就自己的艺术。
“跳舞要单纯一点”
1958年，杨丽萍出生在云南洱源，是白族人。父母因对歌而相恋、结婚。“文革”中，在农场担任领导的父亲被揭发是地主后代后失踪。作为家庭的长女，杨丽萍很小就开始承担家庭的重任，敏感、自立、早熟而坚韧。
她最初的生活印象是，四岁时，自家种的南瓜都被没收了，肚子饿，没有东西吃，乱成一团。
再大一点，文革的时候，她看到学生居然可以打老师，并且以敢打老师为荣，觉得过瘾。她开始对人性感到悲观，“人是比较丑恶的动物”。她不愿意成为其中一员，于是更加喜欢跳舞，“跳舞要单纯一点”。
跳舞是白族人生活的一部分，无需任何人来教，他们张嘴就是歌，迈步就是舞。“这种东西只能意会。就是因为说不清，才跳舞。”杨丽萍的奶奶是村里的跳舞高手，80多岁时，背都驼了，还在跳。
1971年，杨丽萍13岁。在西双版纳农场学校的桌子上领操，被西双版纳歌舞团的军代表看中，从此改变了命运。
歌舞团的职责之一是下乡传播“革命文化”，可是十几岁的孩子没什么传播能力，下去就是和寨子里的人一起跳舞。杨丽萍由此开始了长达7年的游走访演生活。
生活中的舞蹈使她养成了随处观察的习惯。杨丽萍家附近，到处盛开着向日葵，她始终认为向日葵是最有气质的植物，“向着光明和美好运动”。后来在她的舞蹈中，很多转头的动作，都是模仿向日葵随着太阳转的姿态。
每次下村访演的时间长达3个月，演员们跟村民们同吃同住，白天帮村民收庄稼，晚上演出。这个村子待一段时间，就接着去下一个村子演。这期间，杨丽萍见识了许多民族，学习了很多舞蹈，舞蹈人肢体放肆，奔放，她看得热血沸腾。
最美的是孔雀。西双版纳的绿孔雀，比常见的蓝孔雀体形小，但更娇丽，一群群从头顶上飞过，开屏时，光线是从尾巴上一点点嘎嘎地放射出来。杨丽萍说，最让她目眩的是孔雀交配时候的情景，大群孔雀在荷花池塘边，慢慢地展开尾巴，尖叫声如同轰鸣。“人类从来没有像孔雀开屏那样美好的瞬间，那很美妙” 。
在村子里时，杨丽萍就经常躲在菩提树后看孔雀散步，观察它们怎么走路、抖肩，“它们是天生的舞蹈家”。尤其是孔雀落足的时候，脚部很有力，嚓嚓，像是踩在火盆上。杨丽萍忍不住了，边说边学，顿时，50多岁的她变了模样。
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