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论教授、学者的贡献与影响作用（转载）
论教授、学者的贡献与影响作用（转载）这里指的学者也含教授、副教授、研究员、副研究员、讲师、工程师及助教、助理工程师等，学者的称谓含义更为广泛些。这里在前面写教授，就是带着一点强调的概念。教授和学者的贡献大致可分为三大类：1.具有重要科学理论的突破性贡献，如在某学科科学领域的重要乃至重大的发现；还有就是影响相当长远的重大技术的发明者；同时，他们又是继续进行着许多基础性的、应用性的看似普通的科研探究工作，在为科学技术的体系和在社会的应用领域做贡献；2.具有上述的贡献和成果，但是，基本就是只在所钻研那几项成果的范围里做些补充、普及等工作。其他方面的探索研究基本就不搞了；3.进行着许多基础的科学理论研究或者技术领域的探究，默默地、潜心和热心地工作，做着积少成多、像涓涓细水汇入大河、再汇入大海，为大自然生态系统的平衡运行做着贡献那样，在科学和技术的领域也做着具有很好的贡献。那么，这三个方面的贡献类型里，属于第一类的只是少数，或者说只能是占少数，而第二类的也占少数；这两类的学者中合起来，大约占15~20%这样，那么就有80%多是属于第三类的。可是，是不是说第一类和第二类的就比第三类的重要得多很多呢？当然，应该说是相对容易被重视和褒奖更多，因为那些重要和重大的发现、发明确实不容易，需要平时的钻研和积累，待研究到合适的机会时，能敏锐地抓住，比其他人可能容易把握和把内在的新事物、现象、特征和规律发现和探索出来，对该学科的理论体系方面做出重要和重大的贡献；技术方面也类似。而第三种为大多数科技人员的贡献类型，他们的贡献是不可低估和小觑的。因为任何一个学科的理论体系的建立都是在众多各个分支学科和方向的、各时期普通的研究成果、数据资料的增加、丰富的前提下，才能不断地把原有的理论进行丰富和更新，而到适当的时候，定期或不定期地对该学科理论发展进程和进步进行总结和探究其大的规律性的东西；进而也大力推进了这个学科的向前发展。因此，大多数科技人员的看似普通和平常的工作，其实是在默默地为科学技术的发展做着积累和构建其庞大系统和为新的规律和理论的形成与发现提供着基础的、重要的支撑和构架的作用。这个贡献是很重要的。因此，我们常常会对那些多年来兢兢业业、勤恳工作的学者们投以敬佩的目光。因为，他们可能没有那被认为是第一、第二类的贡献，但是在第三类贡献的行列里是有突出贡献的，是佼佼者。比如，凡是在论文的前言要介绍某方面研究的情况时，基本会提到他的研究；凡是在硕士、博士论文的前言和介绍该领域研究进程部分，基本都会提到他及他们的贡献，而这些为这些论文的发表者和研究者们提供了进一步深入研究的平台和探索更广、更丰富理论的构架。这些贡献人们会长久的记住，各地方综合图书馆、信息中心、各大学图书馆及科技数据库都会长久地保存，而且也必须长久地保存。因为这些是科技进程和各其支系的内容和证据。是对科学和社会进步的重要贡献！我们广大的科技工作者必须抱着做平常科研、不求马上能做出让世界该学科领域的人们都立即感到惊喜的重大的科技突破，那么，在各自的岗位上做着为庞大的科学技术体系的丰满、强壮和发展做积少成多、不断添砖加瓦式的贡献，而这些社会会铭记、历史也会铭记。中国目前学术界的急躁情绪还是有的，因此，要多鼓励年轻人，能够静心、细心、专心地做学问，要把平时每天做的看似不很起眼的小事，都当作是汇集成重要成果的一个步骤，是在不断丰富和积累，是前进的必须过程。那么，在学术发展的计划中慢慢的进步，如果有好的机会，可能也会有重大的科学发现和技术的创新，如果不容易，上述的第三类贡献类型也是那么具有重大的意义。因而享受着工作的快乐和进步的喜悦！这是多好的事情。我在一些好的大学、研究所及一些科技型事业单位能看到这样的景象，这是让人们感到欣慰的。国外的许多大学和研究所等也是这样的，你看他们的研究，不是在到处找能够有重大的、马上能让世人都瞩目的一个突破性的成果而老是围着这个苦苦的转，如果各地、各单位的人都那样，上述的科学体系的渐进式的丰富和发展就会几乎长时间地停滞。而对社会和科技的发展是很有害的和很负面的。重大科技发现和发明，极大多数是在平时的一般研究进展中获得的，只有很少数是在第三类贡献者的很大量的工作的进展中，给人们提出了开拓新领域、探索新奥秘的条件和平台了，少部分人会专门攻这个可能是突破性的理论或技术问题。但是，这些人在一个国家也只能是极少部分的，因为，不可能大家都去攻这个问题，科学和技术的发展以及应用还需要大多数的科技人员去进行那各方面的基础构架式的研究和应用的推广呢。置于有的学者指出了我国的一些学术会议上，部分或较多的教授等喜欢在介绍课题组研究成果时把在认为是高级点的刊物发表了论文进行介绍，“必谈”是什么项目资助，而实际是研究的东西不够好，而用这个“拉大旗作虎皮”地给自己助威，看似比较不务实，搞虚的多了（http://blog.sciencenet.cn/blog-53483-901075.html）。这些现象也是需要注意些的。做了工作，有了成绩，就要肯定，也要鼓励！而说那些在那里发表了论文，则可以讲、也可不讲，平淡点即可。因为，毕竟是个刊物而已，不能说明什么问题，主要要看实际做的东西很重要的。而关于喜欢在报告中讲这个研究是什么项目的资助，带有为研究内容搞个阵势的样子当然也是会被人说些话的。也可以理解。但是，假如是在报告后面的致谢栏里写，作报告在后面简要地一带而过，或者为表示更诚挚些，讲慢点就可以了。这在国际会议上基本是惯例，欧美、东亚、澳洲、西亚等各国的学者均如此。但是他们不在报告中间讲这个，看不出什么炫耀的一点的样子来。那么如果没有项目资助的，就不写，很多很好的报告都是没有写资助项目的，一样的是重要的、甚至是很重要的成果和进展。科学研究不看其他的外围的那么多，报告和论文里，就看做了什么，有何进展。做学问需要静心、不急躁，有耐心，有恒心，还要细心；只要功夫深铁杵磨成针。祝大家工作舒心！快乐在工作中，在逐渐的收获中。（转载自科学网黄玉源博客）
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【论文写作必看】论文必备辅助工具_论文
论文必备辅助工具_论文论文你让我说什么好！论文是每位在英国的小伙伴又爱又恨又必需面对的存在，相信每一位小伙伴都会经历那么几次熬夜赶论文的阶段。为什么有的大神写论文就那么神奇不费劲呢？今天事儿编就来和大家聊聊一些实用的小工具，希望能帮助小伙伴提高论文写作效率，熬夜什么的干什么都比写论文强哪！思路整理类小伙伴有没有遇到这样的情况，文献看完了，不知道作者到底要说什么，又或者看了一堆文献思路却依然乱糟糟，有时论文写到一半忽然想起来某个观点，但完全不记得在哪儿了……这个时候，对于知识管理或者思路整理的小助手就尤为重要啦。EverNote/有道云笔记对于这两个软件大家都不陌生，EverNote又名印象笔记，是目前最火热的笔记软件之一，除了文字信息还可以记录语音，图片等等，好处就在于多平台同步，还有网页剪报功能，让你随时随地记录收藏好的idea。有道云笔记功能类似，是我们本土化的产品，所占内存比EverNote小一些，而且更贴近国人习惯。事儿编小结：优点：方便快速，不管你是在书桌前，图书馆还是在“嗯嗯”的时候（别笑，砖家说这个时候思考效率最高了好嘛），只要有好的想法都可以随手记下，并且支持多平台同步。永远不用担心漏掉某个idea。缺点：需要定期自己整理，否则东西太多，还是乱MindJet思维导图被认为是一种革命性的的思维工具，利用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来。还不是很理解的小伙伴可以参考卷福的思维宫殿。这款思维导图软件MindManager上手很快，并支持各种格式的导出。无论是读文献还是写论文，相信都可以很好的来帮大家进行记忆并理清思路。事儿编小结：缺点：需要一段时间适应这种新的思维模式优点：一旦适应了，效率大大滴提高OneNoteOneNote是事儿编的最爱，因为它的功能实在是太强大了！借助office强大的编辑能力，基本涵盖了作为一个笔记本所有你能想到的和想不到的功能。最新出的插件还同时涵盖了思维导图的功能，真心是强大啊！但是呢，有一个问题就是OneNote好些扩展功能是要收费的，并且对系统内存的占用比较大，偶尔会出现卡机的现象事儿编小结：优点：功能齐全，编辑能力出众缺点：扩展功能需要收费，系统内存占用较大词典类估计论文过程中大家用得最多的就是各种词典了，毕竟作为第二语言有些意思一时总是难以找到合适的词。接下来事儿编就来和大家盘点几款比较热门的词典工具。Google翻译：大名鼎鼎的谷歌在线翻译。不用多说，页面简洁，使用方便，随开随用，不用担心软件升级问题，也不会弹出各种小广告，多种语言随时切换，支持段落翻译。事儿编小结：优点：方便，只要有网就能翻译缺点：功能比较单一CNKI：CNKI相信在国内念过本科的小伙伴一定不陌生，我大天朝学术搜索第一网站。所以呢，CNKI翻译助手最大的优势也在于它的学术性：所有的例句都是出自于学术期刊，并且通过这些句子还可以找到到对应的文献来源。但是啊，事儿编要提醒一点的是，这些例句虽然都来源于文献，但都是国内的学术期刊啊，所以不能排除有些会有Chinglish的表达，但是CNKI助手非常适合搜索一些专业术语，不仅了解用法，还能顺带看看国内学术界在该领域的文献。事儿编小结：优点：学术性强，特别适合一些专业名词缺点：不能避免某些Chinglish的例句有道/金山等翻译软件之所以把翻译软件放在一块儿说是因为其实这些功能都差不多啦。优点呢就是全面还带很多扩展功能，什么全文翻译、屏幕取词、划词翻译、例句搜索、网络释义、真人语音朗读功能一大堆，另外还可以把这个单词存到生词本，依靠云同步什么的，随时复习，适合词汇量积累。缺点嘛，所有软件的通病啊，扩展功能越多越占系统内存啊，还一会要你升级啊，一会儿跳个小广告啊，所以功能虽多，P事儿也不少。事儿编小结：优点：功能全面，适合语言积累缺点：小广告去死去死制图工具类这里的制图工具不是针对建筑美术类的小伙伴啊，CAD，matlab什么的太高大上已经超出事儿编的能力范围了。这里说的制图工具，是指一些流程图啊，数学公式神马的。其实事儿编觉得word自带的绘图功能已经是很强大了，完全可以满足一般的需要。但是啊，来看这篇文章都不是一般人哪（马屁拍得好生硬→_→）。所以为了满足各位学霸的需要，事儿编为大家搜罗了一系列小工具，希望能让小伙伴们的文章变得更专业！Viso：这也是微软旗下的一款信息流程软件，功能强大。只要你水平强大，基本能做出任何你想要的东西，一句话：微软出手，必是上品。事儿编小结：优点：功能强大缺点：普通玩家玩默认模式（不美观），资深玩家挑战自定义模式Edraw（亿图）：也是一款网络图绘制软件，比Viso占用内存小，但是功能同样强大，并且风格更漂亮事儿编小结：优点：内存虽小，功能齐全缺点：收费哦亲Mathtype:Mathtype是一款公式编辑器，比Office自带的公式编辑器强大很多。并且在安装后可以作为office的加载项，直接在Word里编辑公式事儿编小结：优点：功能强大，Word内直接使用缺点：还真没想到文献生成/管理工具万恶的reference来了啊！小伙伴还在每次都在纠结到底是Harvard格式还是APA格式嘛？每乱七八糟的问下了一大堆，难道reference还都是自己一条条写的嘛？来来来，今儿事儿编就来给大家推荐几个文献生成和管理小工具。GoogleScholars：谷歌学术相信大家都不陌生啦，不知道大家有没有注意过其实GoogleScholar是可以直接生成引用的。并且可以选择不同格式。所以下次就很方便啦，下载文献的时候顺带复制下就好了。事儿编小结：优点：小手一抖，文献到手缺点：局限性比较大，如果参考来自网页什么的还是没辙，而且无法统一管理Neil’stoolbox:这是个网络版的文献生成器。操作很简单啦，大家直接登录网页，选择你的文献是来自书呢还是期刊呢还是网页呢，然后填入相关信息，文献就自动生成了。事儿编小结：优点：过程简单，上手较快缺点：需要手动填入较多信息Endnote:EndNote是一款强大的文献管理软件。使用起来也很方便，只要把你所看的文献都导入到这个软件中，它便会自动生成文献列表，更贴心的是它还可以作为word加载项来运行，也就是说可以直接在word中进行操作。另外，你可以根据关键词来搜索文献库中文献，使用起来很方便。事儿编小结：优点：使用方便，占用内存少缺点：本想说要收费，但可自行度娘破解版NoteExpress：NoteExress总体功能上和EndNote差不多，是一款国内的软件，所以相对而言对国内数据库的支持性更加好一些。优点：功能性EndNote类似，使用上更顺手些缺点：国外期刊支持性不如Endnote（部分内容来源于学术中国，仅供交流学习）
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民国以来最出名的五篇毕业演讲_陈寅恪_蔡元培_胡适
民国以来最出名的五篇毕业演讲_陈寅恪_蔡元培_胡适大学毕业季即将结束，网上已经晒出各高校毕业演讲了，那么，我们来盘点一下，民国以来最出名的五篇毕业演讲是什么呢？陈寅恪：独立之精神，自由之思想我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。在当时，清华校长是罗家伦，是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如此。王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立自由之意志。独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。正如词文所示，“思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。”一切都是小事，惟此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。蔡元培就任北京大学校长演说五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。二曰砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗;合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。“研究国故”的方法——胡适研究国故，在现时确有这种需要。但是一般青年，对于中国本来的文化和学术，都缺乏研究的兴趣。讲到研究国故的人，真是很少，这原也怪不得他们，实有以下二种原囚：一、古今比较起来，旧有的东西就很易现出破绽。在中国科学一方面，当然是不足道的；就是道德和宗教，也都觉浅薄得很，这样当然不能引起青年们的研究兴趣了。二、中国的国故书籍，实在太没有系统了。历史书，一本有系统的也找不到；哲学也是如此。就是文学一方面，《诗经》总算是世界文学上的宝贝，但假使我们去研究《诗经》，竟没有一本书能供给我们做研究的资料的。原来中国的书籍，都是为学者而设，非为普通人、一般人的研究而作的。所以青年们要研究，也就无从研究起。我很望诸君对于国故，有些研究的兴趣，来下一番真实的工夫，使彼成为有系统的。对于国故，亟应起来整理，方能使人有研究的兴趣，并能使有研究兴趣的人容易去研究。“国故”的名词，比“国粹”好得多。自从章太炎著了一本《国故论衡》之后，这“国故”的名词于是成立。如果讲是“国粹”，就有人讲是“国渣”，“国故”（NationalPast）这个名词是中立的。我们要明了现社会的情况，就得去研究国故。古人讲，知道过去才能知道现在。国故专讲国家过去的文化，要研究它，就不得不注意以下四种方法： 一、历史的观念。在一般青年，所以对于国故没有研究兴趣的缘故，就没有历史的观念。我们看旧书，可当它作是历史看。清乾隆时，有个叫章学诚的，著了一本《文史通义》，上边说“六经皆史也”。我现在进一步来说：“一切旧书——古书——都是史也”。本来历史的观念，就不由然而然地生出兴趣了。如道家炼丹修命，确是很荒谬的，不值识者一笑。但本了历史的观念，看看它究竟荒谬到了什么田地，亦是很有趣的。把旧书当作历史看，知他好到什么地步，或是坏到什么地步，这是研究国故方法的起点，是叫“开宗明义”第一章。 二、疑古的态度。疑古的态度，简要言之，就是“宁可疑而错，不可信而错”十个字。譬如《书经》，有今文《尚书》和古文《尚书》之别。有人说，古文《尚书》是假的，今文《尚书》有一部分是真的，余外一部分，到了清时，才有人把它证明是假的。但是现在学校里边，并没有把假的删去，仍旧读它全书，这是我们应该怀疑的。至于《诗经》，本有三千篇，被孔子删剩十分之一，只得了三百篇。《关雎》这一首诗，孔子把它列在第一首，这首诗是很好的。内容是一很好的女子，有一男子要伊做妻子，但这事不易办到，于是男子“寤寐求之”，连睡在床上都要想伊，更要“悠哉悠哉，辗转反侧”呢！这能表现一种很好的爱情，是一首爱情的相思诗。后人误会，生了许多误解，竟牵到旁的问题上去。所以疑古的态度有两方面好讲：一、疑古书的真伪。二、疑真书被那山东老学究弄伪的地方。我们疑古的目的，是在得其“真”，就是疑错了，亦没有什么要紧。我们知道，[没有]哪一个科学家是没有错误的。假使信而错，那就上当不浅了！自己固然一味迷信，情愿做古人的奴隶，但是还要引旁人亦入于迷途呢！我们一方面研究，一方向就要怀疑，庶能不上老当呢！如中国的历史，从盘古氏一直相传下来，年代都是有“表”的，“像煞有介事”，看来很是可信。但是我们要怀疑，这怎样来的呢？根据什么呢？我们总要“打破砂锅问到底”，究其来源怎样，要知道这年月的计算，有的是从伪书来的，大部分还是宋朝一个算命先生，用算盘打出来的呢。这哪能信呢！我们是不得不去打破它的。 在东周以前的历史，是没有一字可以信的。以后呢？大部分也是不可靠的。如《禹贡》这一章书，一般学者都承认是可靠的。据我用历史的眼光看来，也是不可靠的，我敢断定它是伪的。在夏禹时，中国难道竟有这般大的上地么？四部书里边的经、史、子三种，大多是不可靠的。我们总要有疑古的态度才好！ 三、系统的研究。古时的书籍，没有一部书是“著”的。中国的书籍虽多，但有系统的著作，竟找不到十部。我们研究无论什么书籍，都宜要寻出它的脉络，研究它的系统。所以我们无论研究什么东西，就须从历史方面着手。要研究文学和哲学，就得先研究文学史和哲学史。政治亦然。研究社会制度，亦宜先研究其制度沿革史，寻出因果的关系，前后的关键，要从没有系统的文学、哲学、政治等等里边，去寻出系统来。 有人说，中国几千年来没有进步，这话荒谬得很，足妨害我们研究的兴趣。更有一外国人，著了一部世界史，说中国自从唐代以后，就没有进步了，这也不对。我们定要去打破这种思想的。总之，我们是要从从前没有系统的文学、哲学、政治里边，以客观的态度，去寻出系统来的。 四、整理。整理国故，能使后人研究起来，不感受痛苦。整理国故的目的，就是要使从前少数人懂得的，现在变为人人能解的。整理的条件，可分形式内容二方面讲： （一）形式方面，加上标点和符号，替它分开段落来。 （二）内容方面，加上新的注解，折中旧有的注解。并且加上新的序跋和考证，还要讲明书的历史和价值。我们研究国故，非但为学识起见，并为诸君起见，更为诸君的兄弟姊妹起见。国故的研究，于教育上实有很大的需要。我们虽不能做创造者，我们亦当做运输人——这是我们的责任，这种人是不可少的。今日青年之弱点———章太炎现在青年第一弱点，就是把事情太看容易，其结果不是侥幸，便是退却。因为大凡作一件事情，在起初的时候，很不容易区别谁为杰出之士，必须历练许多困难，经过相当时间，然后才显得出谁为人才，其所造就方才可靠。近来一般人士皆把事情看得容易，亦有时凑巧居然侥幸成功。他们成功既是侥幸得来，因之他们凡事皆想侥幸成功。但是天下事那有许多侥幸呢？于是乎一遇困难，即刻退却。所以近来人物一时侥幸成功，则誉满天下；一时遇着困难废然而返，则毁谤丛集。譬如辛亥革命侥幸成功，为时太速，所以当时革命诸人多半未经历练，真才不易显出。诸君须知凡侥幸成功之事，便显不出谁是勇敢，谁是退却，因之杂乱无章，遂无首领之可言。假使当时革命能延长时间三年，清廷奋力抵抗，革命诸人由那艰难困苦中历练出来，既无昔日之侥幸成功，何至于有今日之纷纷退却。又如孙中山之为人，私德尚好，就是把事情看得太容易，实是他的最大弱点。现在青年只有将这个弱点痛改，遇事宜慎重，决机宜敏速，抱志既极坚确，观察又极明了，则无所谓侥幸退却，只有百折千回以达吾人最终之目的而已。现在青年第二个弱点，就是妄想凭藉已成势力。本来自己是有才能的，因为要想凭籍已成势力。就将自己原有之才能皆一并牺牲，不能发展。譬如辛亥革命，大家皆利用袁世凯推翻清廷，后来大家都上了袁世凯的当。历次革命之利用陆荣廷岑春暄，皆未得良好结果。若使革命诸人听由自己的力量，一步一步的做去，旗帜鲜明，宗旨确定，未有不成功的。你们的少年中国学会，主张不利用已成势力我是很赞成的。不过已成势力，无论大小，皆不宜利用。宗旨确定，向前做去，自然志同道合的青年一天多似一天，那力量就不小了。惟最要紧的须要耐得过这寂寞的日子，不要动那凭藉势力的念头。现在青年的第三个弱点，就是虚慕文明。虚慕那物质上的文明，其弊是显而易见的。就是虚慕那人道主义，也是有害的。原来人类性质，凡是能坚忍的人，都是含有几分残忍性，不过他时常勉强抑制，不易显露出来。有时抑制不住，那残忍性质便和盘托出。譬如曾文正破九江的时候，杀了许多人，所杀者未必皆是洪杨党人，那就是他的残忍性抑制不住的表示，也就是他除恶务尽的办法。这次欧洲大战，死了多少人，用了若干钱，直到德奥屈服，然后停战。我们试想欧战四年中，死亡非不多，损失非不大，协约各国为甚么不讲和呢？这就是欧美人做事彻底的表现，也就是除恶务尽的办法。现在中国是煦煦为仁的时代，既无所谓坚忍，亦无所谓残忍，当道者对于凶横蛮悍之督军，卖国殃民之官吏，无不包容之奖励之，决不妄杀一个，是即所谓人道主义。今后之青年做事皆宜彻底，不要虚慕那人道主义。现在青年第四个弱点，就是好高骛远。在求学时代，都以将来之大政治家自命，并不踏踏实实去求学问。在少年时代，偶然说几句大话，将来偶然成功，那些执笔先生就称他为少年大志。譬如郑成功做了一篇小子当洒扫应对进退的八股，中有汤武证诛，亦洒扫也；尧舜揖让，亦进退也；小子当之，有何不可数语。不过偶然说几句话而已，后人遂称他为少年有大志。故现在青年之好高骛远，在青年自身当然亟应痛改。即前辈中之好以（少年有大志）奖励青年者，亦当负咎。我想欧美各国青年在求学时代，必不如中国青年之好高骛远。大家如能踏踏实实去求学问，始足与各国青年相竞争于二十世纪时代也。
