价值不能简单的用平均劳动来规定，无差别更是一种误导

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价值的意义在于它能指导人们做有益的事情。

        价值首先体现在竞争上。只有有竞争力的工作才是有价值的。很难想象一个落后的工作会有价值。
        价值的内涵体现了自然界的优胜劣汰规则。是人类生存和社会的行动准则。抛弃价值的想法就是让人类脱离自然界法则的想法。其后果自然是灾难性的。

        所以，我们很难从马克思的价值定义中把这些特点体现出来。

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关键词：优胜劣汰 有价值 自然界 竞争力 马克思 价值 劳动 误导

够不理 发表于 2010-12-31 11:42
价值的意义在于它能指导人们做有益的事情。

        价值首先体现在竞争上。只有有竞争力的工作才是有价值的。很难想象一个落后的工作会有价值。
        价值的内涵体现了自然界的优胜劣汰规则。是人类生存和社会的行动准则。抛弃价值的想法就是让人类脱离自然界法则的想法。其后果自然是灾难性的。

        所以，我们很难从马克思的价值定义中把这些特点体现出来。

价值体现优胜劣汰这个是对的，马克思主义的劳动价值论中对价值规律的作用中就说过价值规律能够淘汰掉那些落后的社会生产者，使他们也进入产业军的队伍，价值规律可以迫使资本家提高劳动生产率发展科技以获得更多的剩余价值。这些马克思主义经济学中都论述了多次了，不知道你是没看到 还是选择性失明！

苦大仇深李常委 发表于 2010-12-31 11:49

够不理 发表于 2010-12-31 11:42
价值的意义在于它能指导人们做有益的事情。

        价值首先体现在竞争上。只有有竞争力的工作才是有价值的。很难想象一个落后的工作会有价值。
        价值的内涵体现了自然界的优胜劣汰规则。是人类生存和社会的行动准则。抛弃价值的想法就是让人类脱离自然界法则的想法。其后果自然是灾难性的。

        所以，我们很难从马克思的价值定义中把这些特点体现出来。

价值体现优胜劣汰这个是对的，马克思主义的劳动价值论中对价值规律的作用中就说过价值规律能够淘汰掉那些落后的社会生产者，使他们也进入产业军的队伍，价值规律可以迫使资本家提高劳动生产率发展科技以获得更多的剩余价值。这些马克思主义经济学中都论述了多次了，不知道你是没看到 还是选择性失明！

        你不要胡搅了。
        请你看清我：“所以，我们很难从马克思的价值定义中把这些特点体现出来”，请顺着我这个话往下批。你上面的说的无效。

够不理 发表于 2010-12-31 11:54

苦大仇深李常委 发表于 2010-12-31 11:49

够不理 发表于 2010-12-31 11:42
价值的意义在于它能指导人们做有益的事情。

        价值首先体现在竞争上。只有有竞争力的工作才是有价值的。很难想象一个落后的工作会有价值。
        价值的内涵体现了自然界的优胜劣汰规则。是人类生存和社会的行动准则。抛弃价值的想法就是让人类脱离自然界法则的想法。其后果自然是灾难性的。

        所以，我们很难从马克思的价值定义中把这些特点体现出来。

价值体现优胜劣汰这个是对的，马克思主义的劳动价值论中对价值规律的作用中就说过价值规律能够淘汰掉那些落后的社会生产者，使他们也进入产业军的队伍，价值规律可以迫使资本家提高劳动生产率发展科技以获得更多的剩余价值。这些马克思主义经济学中都论述了多次了，不知道你是没看到 还是选择性失明！

        你不要胡搅了。
        请你看清我：“所以，我们很难从马克思的价值定义中把这些特点体现出来”，请顺着我这个话往下批。你上面的说的无效。

马克思的价值定义是为价值规律做准备的是为了阐述价值规律的作用，你割裂马克思关于价值规律作用的论述和价值定义的关系批判马克思这也是一种选择性的批判。

竞争和优胜劣汰是价值规律的作用，这不是定义所要解决的问题，定义值解决时什么的问题而不解决有什么用的问题。所以定义只要客观就行，没有必要体现你所需要的那些特点！这些特点是你自己的主观愿望而已

苦大仇深李常委 发表于 2010-12-31 11:56

够不理 发表于 2010-12-31 11:54


        你不要胡搅了。
        请你看清我：“所以，我们很难从马克思的价值定义中把这些特点体现出来”，请顺着我这个话往下批。你上面的说的无效。

马克思的价值定义是为价值规律做准备的是为了阐述价值规律的作用，你割裂马克思关于价值规律作用的论述和价值定义的关系批判马克思这也是一种选择性的批判。

        你说的这些已经与我无关了。
        你自己YY吧。我不回复你了。

无差别更是一种误导。

竞争和优胜劣汰是价值规律的作用，这不是定义所要解决的问题，定义值只解决是什么的问题而不解决有什么用的问题。所以定义只要客观就行，没有必要体现你所需要的那些特点！这些特点是你自己的主观愿望而已 。

竞争和优胜劣汰是价值规律的作用，这不是定义所要解决的问题，定义值只解决是什么的问题而不解决有什么用的问题。所以定义只要客观就行，没有必要体现你所需要的那些特点！这些特点是你自己的主观愿望而已 。

社会是由人组成的，人的活动是由人的大脑指挥的，而不是由商品指挥的。从商品或劳动时间里去总结和寻找人们活动的基础，显然是本末倒置的。

        人们都希望到一个发展势头良好的企业去工作，而不愿意到一个快倒闭的企业去工作，这是因为它们的价值不一样。而不是根据由平均劳动时间体现出来的价值来选择。

        价值首先要以人性作为基础，任何一个事物和行为首先要经过人的大脑的判断。没有对人性的合理抽象和总结，无法对价值做定义。人们为什么不愿意到边远的地区工作，而愿意到大城市工作，是因为去大城市能使自己的利益最大化。
       用平均劳动或无差别劳动来定义价值，恰恰是丢弃了人性的基础。

       现在在这里有人将价值和效用结合起来的做法是值得赞赏的。是一个不错是的思路。

够不理 发表于 2011-1-1 10:05
社会是由人组成的，人的活动是由人的大脑指挥的，而不是由商品指挥的。从商品或劳动时间里去总结和寻找人们活动的基础，显然是本末倒置的。

        人们都希望到一个发展势头良好的企业去工作，而不愿意到一个快倒闭的企业去工作，这是因为它们的价值不一样。而不是根据由平均劳动时间体现出来的价值来选择。

        价值首先要以人性作为基础，任何一个事物和行为首先要经过人的大脑的判断。没有对人性的合理抽象和总结，无法对价值做定义。人们为什么不愿意到边远的地区工作，而愿意到大城市工作，是因为去大城市能使自己的利益最大化。
       用平均劳动或无差别劳动来定义价值，恰恰是丢弃了人性的基础。

       现在在这里有人将价值和效用结合起来的做法是值得赞赏的。是一个不错是的思路。

客观事物是不以人的意志为转移的，更不会以人性为转移，人性无论是什么样的也不会影响价值规律的作用。你喜欢去大企业 所以价值规律就发生变化了？

规律具有稳定性是不以人的意志为转移的，更何况把唯心主义抽象人性论添加到对事物的定义上那更是一厢情愿。

价值的定义只要解决价值是什么就足够了，人性和价值是什么完全无关。