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雷达卡
这两天读了点马克思牌经济学，逐渐意识到马克思牌经济学原来是一种相当高贵的经济学，当然这是相对于现在流行的亚当斯密牌经济学而论的。其高贵处表现在：
其一，马克思牌经济学是一套浑圆的理论体系，以劳动价值论为扎实的根基，不忘供求理论的影响，构筑起了一座宏伟的经济学大厦。这座大厦是相当之富丽堂皇的，它囊括了关于生产，分配，交换，消费的一整套理论。我完全相信，经济学和经济生活中的方方面面问题都能在马克思牌经济学中找到相关的理论和解答。尽管或许这些理论和解答并不是那些详细那么具体（抽象是马克思的一大爱好），但是终归有一个方向，心里有个底，马克思牌经济学其实作用就在于此，这是它相对于亚当斯密的经济学的一大缺陷，正是这一点，使得急功近利的现代人们纷纷投向了亚当斯密。但是，问题就在于，具体和抽象这宇宙的两极从来就不肯走到一起来，所以马克思牌经济学的抽象使其暂时失去了亲睐的同时也保留了一种囊括四海并吞八方的终极美与价值，这是亚当斯密的经济学无法比拟的。
其二，是上面已经提到过的一点，即马克思牌经济学的抽象性。这一点不但使得马克思经济学具有了前述的终极美与价值，而且其本身也体现了经济学理论的一种高贵性。这种高贵性不但具有紫禁城的那种华丽的神秘，而且还具有莫高窟的跨越历史的典雅辉煌。相对来说，亚当斯密牌的经济学就像是快餐，即使能解一时之饥，对于长身体终是没有好处的，而且还可能常常引发疾病，所以它就必须经常改换配料与口味，一会推出个高糖营养快餐，一会推出个低糖健康快餐。自1776年以来，经济学理论流派的沉浮便深刻地说明了这一点，所谓古典主义，新古典主义，自由主义，凯恩斯主义，新自由主义，新凯恩斯主义，货币主义，淡水派，咸水派，你放唱罢我登场，争来争去，转来转去，根本问题最终还是没有解决，遭殃的是那帮老百姓，想想1929-1933年那些难民就知道了。能够真正理解马克思牌经济学，并晓得如何根据实际情况来利用之就是人们最大的福气了。只是抽象的东西总不会让人们那么容易把握，前苏联和中国过去的计划经济其实就是对马克思牌经济学的误解。
其三，马克思牌经济学具有很强的适应能力与繁殖能力，这是其理论体系的浑圆性与抽象性的共同作用。其适应能力包括横向的和纵向的。所谓横向的，就是说不论是社会主义社会还是资本主义社会，只要生产力的发达程度使得商品生产成为社会生产的主要内容和目的，那么马克思牌经济学就可以适应这个社会。另外，在生产力的推动下，社会不断地向前发展，会出现很多其他的社会形态，一些我们甚至是无法估计无法预料的，就像奴隶社会的人无法预料资本主义是什么样子一样，但是，只要刚才那个条件依然满足，马克思牌经济学依然可以作为其理论指导和经验总结。这是其纵向适应能力。至于繁殖能力，本是可以单独列出来作为马克思牌经济学的一大强项，而这里列在一起是因为其和适应性有着除了渊源基本相同以外的其他的密切关系。这个密切关系就是其强劲的繁殖能力部分成就了其广泛的适应能力。繁殖能力主要来源于抽象性，因为抽象性使得马克思理论成为了一个外向的包容的体系，它可以不拘泥于成见，不拘泥于旧例，随着时代的变化，不断衍生出新的具体的理论出来，以保持其基业长青。这一点是经常被教条主义者们所忽略的，因而一方面造成了马克思牌经济学的被误解，另一方面约束了其成长。
其四，马克思牌经济学体系有着高贵的血统。其妊娠于重商主义式微的时代，即十七世纪中到十九世纪。一大批响当当的人物催生出了马克思牌经济学，比如威廉配第，本杰明富兰克林，詹姆斯斯图亚特，甚至亚当斯密都有部分贡献，只是其后来渐渐地偏离了这个路线。可见其血统的高贵性。我之所以称之为马克思牌经济学而不肯从俗称之为马克思主义经济学就是因为这个原因。而我在这里也并不是在拍马克思的马屁也就很明显了，因为在我看来，马克思至多只是马克思牌经济学的接生婆而已。而我之所以给这套经济学冠以马克思这个名，乃是因为它已经借着马克思这个接生婆的名字而闻名遐迩了。
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