马克思缺失了将来时态劳动（包括社会性潜劳动）概念——另解《资本论》（28）

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马克思缺失了将来时态劳动（包括社会性潜劳动）概念——另解《资本论》（28）

关键词：马克思；资本论；劳动，将来时态，潜劳动

人类劳动是人类在意识与思维支配下的创造物质和精神财富等等的基本实践活动，是其他任何动物都不完全具备的，具有区别于动物的只有生理上耗费能量的本能活动的特征；而人类劳动能力的使用和人类其他行为动作一样，也应有主要的三种时态（见郑怡然：应将“潜劳动”概念引入劳动价值论中[J]，长白学刊，2006，（1）。76—79。）即现在时态的流动状态的活劳动、过去时态的凝固状态的“死”劳动（又称为“物化劳动”）以及将来时态的劳动（包括过去将来时态的冻结状态的社会性潜劳动——劳动能力之一种表现）。但是，马克思为了揭示物质生产领域中的资本与雇佣劳动的对立，为了……。马克思大多只着眼于物质资料生产领域里的、在生产第一线大量的雇佣的直接劳动者的以体力型耗费为主的重复性的、极具个体性的现在时态的活劳动，就在他的劳动价值论里把表现为商品价值的“劳动”仅仅表达为：现在时态的人类的脑力和体力的生理学意义上的一次性耗费，而且只用时钟计量的自然尺度劳动时间事先单方面来衡量。马克思忽视了其他非物质资料生产领域里的劳动，特别是忽视了人类劳动中的创造性的脑力型劳动组分所起的主导能动创造等等作用。马克思虽然也曾多处提到了脑力劳动或智力劳动，但也只片面地涉及到其劳动的个体性和体力消耗性，忽视或没有预测到越来越重要的各种形态的智力劳动的创造性、可传承性和可反复使用的特点，因而不能形成将来时态的冻结状态的社会性潜劳动概念。对于在事实上客观存在着的人类劳动的三足鼎立的三种时态中，马克思缺失了一足极为重要的将来时态的劳动（包括过去将来时态的社会性潜劳动）。他这样构建的劳动价值论能稳固吗？虽然后来也有人将人类劳动的范围从物质资料生产领域扩大到其他领域，但根本解决不了问题。人类劳动这种行为动作的确存在着三种时态，这是构建富有生命力的劳动价值论所不可或缺的三足鼎立的劳动时态，其中过去将来时态的冻结状态的社会性潜劳动在人类劳动生产历史中一直在发挥极其巨大的作用与贡献。马克思疏漏了将来时态的劳动，更没有导入社会性潜劳动的概念，只是含糊其词的使用“劳动”一词，而在实际上他更多的只是关注体力消耗型的现在时态的活劳动，因而不能解释全部的社会经济活动。再加上在具体方法论上还不能摆脱牛顿等人研究经典力学时所开创的机械还原论的影响，使用了机械力学的规律和观点去说明人类劳动：只着眼于活劳动中的体力型劳动组分的作用，忽视了人类劳动本身所包含的意识与思维的即智力型的非力学的信息主导能动创造等等作用。这就必然忽视了智力型劳动组分——非力学的信息能够以其他事物（例如语言文字和生产资料等等）为载体而附着其上，成为冻结状态的社会性潜劳动从而具有可传承性和可反复使用的特点，可以在未来的生产劳动中发挥出巨大的作用与贡献，也就是忽视了人类劳动行为可以有将来时态（包括过去将来时态的冻结状态的社会性潜劳动）。下一帖具体列举将来时态的冻结状态的社会性潜劳动的客观实在性。

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关键词：将来时态劳动 资本论 社会性 马克思 潜劳动 马克思；资本论；劳动 将来时态 潜劳动

马克思正确地认识到：“对脑力劳动的产物——科学——的估价，总是比它的价值低得多”。[26（1），377]这句话肯定了三点：第一、生产科学的脑力劳动在商品经济社会中可以表现为科学的商品价值；第二、在现实的社会经济活动中，对生产科学的脑力劳动来说，只有一小部分在现实的社会经济活动中得到社会承认和评价并在市场交换中表现为商品价值；第三、商品价值量是社会对生产商品所谓的“耗费”劳动的一种评价值，并不与“耗费”劳动直接相关。但是因为马克思当时只有两种劳动时态概念——现在时态的活劳动和过去时态的死劳动或物化劳动，对于没有表现为商品价值的剩余的生产科学的脑力劳动何去何从这个重大理论问题就无法，也没有做出任何说明。这就使得无法说清科学技术知识和先进的生产资料在现实生产中所起的巨大作用问题。这是马克思劳动价值论最受诟病的一个问题，也是某些批马派提出“机器可以‘创造’价值”的论点，以及主流马派对“机器可以‘创造’价值”的论点招架乏力一个老大难的问题。

其实这个老大难问题在10年前已有合理的解答（见：应将“潜劳动”概念引入劳动价值论中[J]，长白学刊，2006，（1）。76—79。）。该文指出，人类的劳动能力包括了体力和智力。劳动者劳动能力的使用（发挥）就是劳动。劳动就是人的一种行为动作。和人类的许多行为动作一样，人类劳动这种行为动作在时间坐标上也是可以细分为许多时态的，主要的有三种时态：现在时态、过去时态和将来时态（包括过去将来时态的冻结状态的社会性潜劳动）。马克思所说的没有得到正确的社会评价，没有表现为商品价值的剩余的生产科学的脑力劳动则成为科技成果中的冻结状态的社会性潜劳动。这样就“找回”了马克思所说的被低估了的生产科学的脑力劳动，就可以圆满说明机器人等新科技成果出现后所生产出的产品在交换中表现为增多了的商品新价值的劳动来源。但在以往的研究中，主流马派往往只是含糊其词的使用“劳动”一词，在很多情况下它实际指的只是现在时态重复性的活劳动。对于过去时态的劳动，虽然会特别标上“过去”一词，但又不恰当的把它看成只是死劳动或物化劳动。主流马派完全忽视了将来时态劳动概念，特别是忽视了以冻结状态存在的过去将来时态的社会性潜劳动概念。在劳动的三足鼎立的三种时态中，缺失了一足极为重要的时态，必然不能全面完善地说明与劳动有关的一切现象。

思维是人类区别于其他动物的可贵标志。人类拥有的意识和思维能力，使得寻找事物的本源，被人类视为永恒的使命。