读马克思的老师黑格尔的书

无知求知 发表于 2021-6-14 16:12
“像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇怪。”但这一点都不奇怪 ...

我的研究认为“科学”(主要是自然科学)”属于天道，秦汉之后独尊儒术抹杀了对天道的探索有关！

restalker 发表于 2021-6-14 16:21
这句话，耐人寻味。

不过我有点好奇，莱布尼兹，是如何评价易经的呢 ？

莱布尼兹的二进制和微积分都是受到阴阳术数逻辑思维启发结合当时欧洲数学的发展而发现的，他如何评价的贴在核审中，呵呵

林汉扬 发表于 2021-6-14 16:22
我的研究认为“科学”(主要是自然科学)”属于天道，秦汉之后独尊儒术抹杀了对天道的探索有关！

全部历史，都是一部权术的历史。独尊儒术也是权术的需要。至于科学，在他们看来也不过是为权的存在服务而已。
什么时候能够摆脱这一历史桎梏？

林汉扬 发表于 2021-6-14 16:22
我的研究认为“科学”(主要是自然科学)”属于天道，秦汉之后独尊儒术抹杀了对天道的探索有关！

你所说的“科学”与绝大多数人一样，都是“术”的意思，哪怕宗教信徒都可以大有作为的“科学”。
但我要告诉你，极个别人所说的科学，是在真理看法上与宗教对立的科学，与神学对立的科学。

林汉扬 发表于 2021-6-14 15:03
黑格尔的辩证法是从易道的数学逻辑中得到启发再结合当时的欧洲哲学语言所写，但仍然是反映了易道逻辑的部分 ...

我一直怀疑这些人都看过易经和道家的书，而且可能还看了佛教的经籍。
有阴自然有阳，然后四象，八卦，六十四卦。
八字算命推理，头头是道。但为什么只有五行，而不是四行，或者六行呢？
我个人觉得易经之类的书是类似数学组合的书，将所有可能组合都排列出来。
所以他们能启发西方人在数学上有所发展。
但西方人不会将易经的卦辞当为真实，一方面他们可能看不懂，所以没有被蒙。
苯环的化学结构是一个化学家工作困倦睡着，在做梦时候梦到一条蛇追着自己的尾巴咬。
再回到工作时受到启发，苯环会否是正六边形。这时候的工作就需要用逻辑推理和科学方法去证明了。
佛教的禅宗玩得更加彻底。
义净法师的原话是这样的：“你如欲得如法见解，但莫受人惑。向里向外，逢着便杀，遇佛杀佛，逢祖杀祖，始得解脱。”

释法泰 (宋)
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
水是流动的呀，现在是桥流动，水反而不流动。

宋代禅宗大师青原行思：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。

当你看山不是山，看水不是水的时候，以为开悟了，
禅师当头棒喝，看山仍然山，看水仍然是水。

这比西方黑格尔玩得高明多了。
黑格尔的正反合辩证法，最多只能算是八股文。起承转合。

但一个人死脑袋一就是一，二就是二，佛教给他当头一棒喝。
于是他说一就是二，二就是一。佛教给他当头二棒喝。一就是二了，受我两头棒喝。
其实这只是创造力的把戏，不是真正的本来面目。
但死脑筋没有创造力，想不出来。给他一棒喝。
到开始开窍一点了，懂得玩四句。是，非，不是，不是非，给你二当头棒喝。执着这个就走入魔道了。

做梦受到启发苯环可能是正六边形，这是科学吗？这是逻辑吗？当然不是。
用科学方法去假设，实验，建模，证明，这才是科学方法和逻辑推理 。

正反合的辩证法和佛教的参禅方法，只是要人打破常规，思考全面一点的方法。
当学术需要证明其真伪和有效的时候，还是需要用科学方法和逻辑推理的。

无知求知 发表于 2021-6-14 16:30
你所说的“科学”与绝大多数人一样，都是“术”的意思，哪怕宗教信徒都可以大有作为的“科学”。
但我要 ...

这主要是对于上帝(神)如何看待了。《圣经.约翰福音1章1节》说:“太初有道,道与神同在,道就是神”，故神(上帝)是道的化身或人格化！认为人类违背上帝意志作恶就会被他惩罚，只有顺从上帝意志行善，才会被他奖励！
这种说法中国先墨子（公元前476或480年—公元前390或420年）《墨经》主要作者也早有类似的说法:
“.......然则天亦何欲何恶？天欲义而恶不义。然则率天下之百姓，以从事于义，则我乃为天之所欲也。我为天之所欲，天亦为我所欲。然则我何欲何恶？我欲福禄而恶祸祟。若我不为天之所欲，而为天之所不欲，然则我率天下之百姓，以从事于祸祟中也。然则何以知天之欲义而恶不义？曰：天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。然则天欲其生而恶其死，欲其富而恶其贫，欲其治而恶其乱。此我所以知天欲义而恶不义也。

曰：且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。是故庶人竭力从事，未得次己而为政，有士政之；士竭力从事，未得次己而为政，有将军、大夫政之；将军、大夫竭力从事，未得次己而为政，有三公、诸侯政之；三公、诸侯竭力听治，未得次己而为政，有天子政之；天子未得次己而为政，有天政之。天子为政于三公、诸侯、士、庶人，天下之士君子固明知；天之为政于天子，天下百姓未得之明知也。故昔三代圣王禹、汤、文、武，欲以天之为政于天子，明说天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之为政于天子者也。

故天子者，天下之穷贵也，天下之穷富也。故于富且贵者，当天意而不可不顺。顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。然则是谁顺天意而得赏者？谁反天意而得罚者？子墨子言曰：“昔三代圣王禹、汤、文、武，此顺天意而得赏也；昔三代之暴王桀、纣、幽、厉，此反天意而得罚者也。”然则禹、汤、文、武，其得赏何以也？子墨子言曰：“其事上尊天，中事鬼神，下爱人，故天意曰：‘此之我所爱，兼而爱之；我所利，兼而利之。爱人者此为博焉，利人者此为厚焉。’故使贵为天子，富有天下，业万世子孙，传称其善，方施天下，至今称之，谓之圣王。”然则桀、纣、幽、厉，得其罚何以也。子墨子言曰：“其事上诟天，中诟鬼，下贼人，故天意曰：‘此之我所爱，别而恶之；我所利，交而贼之。恶人者，此为之博也；贱人者，此为之厚也。’故使不得终其寿，不殁其世，至今毁之，谓之暴王。”

然则何以知天之爱天下之百姓？以其兼而明之。何以知其兼而明之？以其兼而有之。何以知其兼而有之？以其兼而食焉。何以知其兼而食焉？四海之内，粒食之民，莫不犓牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀于上帝鬼神。天有邑人，何用弗爱也？且吾言杀一不辜者，必有一不祥。杀无辜者谁也？则人也。予之不祥者谁也？则天也。若以天为不爱天下之百姓，则何故以人

与人相杀，而天予之不祥？此我所以知天之爱天下之百姓也。

顺天意者，义政也；反天意者，力政也。然义政将奈何哉？子墨子言曰：处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱，贵者不傲贱，多诈者不欺愚。此必上利于天，中利于鬼，下利于人。三利无所不利，故举天下美名加之，谓之圣王。力政者则与此异，言非此，行反此，犹幸驰也。处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚。此上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。三不利无所利，故举天下恶名加之，谓之暴王。”

在墨子认为，天意就是人类之间要彼此相爱，彼此相利，这样的爱才是博爱，这样的福才是厚福。上天兼爱天下所有的人，而那些作恶的人，违背了上天造福人间的旨意，因此，上天会对其进行惩罚.........”。我在看《墨经》与《圣经》中的“上帝”、“天帝(天志)和基督教搏爱与墨家兼爱等等对照时，甚至是认为后者是抄袭前者(墨子思想)的！也不是没有这种可能(毕竟先了几百年)，墨子也是后人公认的科学家，其他在光学的研究等等，历史记载他与当时的建筑鼻祖木匠与设计机械武器制造大师的鲁班都斗赢过！

uandi 发表于 2021-6-14 16:38
我一直怀疑这些人都看过易经和道家的书，而且可能还看了佛教的经籍。
有阴自然有阳，然后四象，八卦，六 ...

“非恒道”那个版本在大一统烧书的时候被烧掉了，只有汉墓里还保存着，而且1972年才出土。这个版本出土之后才知道“非常道”那个版本是篡改版，这也意味着过去两千年来人们对道德经的解读和研究全部都报废了。

概念论是哲学大厦的第一块基石，因此也叫“第一哲学”。如果找不到中华先人关于概念论方面的论述，那就没有证据说“古中华有哲学”。现在终于找到证据了，“非恒道”那个版本的道经第一章就是概念论，而且整个第一章都在讲概念不可终极的理由。

uandi 发表于 2021-6-14 16:38
我一直怀疑这些人都看过易经和道家的书，而且可能还看了佛教的经籍。
有阴自然有阳，然后四象，八卦，六 ...

见佛杀佛，放下屠刀，立即成佛！这是佛学的最好境界——无我。

hhj-1 发表于 2021-6-14 16:03
无论你有什么见识，无论你有多大见识，都不一定能有兴趣看下去。你不信的话，你试试看这个《小逻辑》，并 ...

你说你自己吧