黑格尔的辩证法是从易道的数学逻辑中得到启发再结合当时的欧洲哲学语言所写,但仍然是反映了易道逻辑的部分体现。黑格尔讨论范围内的中国哲学而言,从时间上说最早的是伏羲哲学。黑格尔在讨论西方的毕达哥拉斯学派关于“数”的思想时,提到伏羲哲学也是用数来表达思想。也许是由于当时他所生活的时期欧洲已经历了文艺复兴的“黄金时期”之后进入了资本主义萌芽时期,在与此同时中国正在清王朝的主动闭关锁国(雍正元年1723年)与之后严格限制对外经济、文化、科学等方面的交流,对内实行压迫人民的反抗,导致了全面的落后于欧洲。这也是欧洲人在面对相对落后的民族时不免产生了傲慢的态度,黑格尔甚至说“东方的思想必须排除在哲学史以外”,但他对《易经》仍然不乏溢美之词。在论述易经哲学的一开始,他就不无惊讶地说道:“第二件须要注意的事情是,中国人也曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴。”并认为《易经》是这类思想的基础。这种惊讶大概源于他已经习惯于认为,所谓抽象的思想和纯粹的范畴,是西方哲学尤其是德国古典哲学的专属圣域,是真正的高明的哲学。黑格尔甚至是承认说:“《易经》代表了中国人的智慧,我一生中最大的遗憾就是没有完全学透中国的《易经》。”
看来,要不是有《易经》,中国哲学就要被他从头到尾瞧不起了。
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