读马克思的老师黑格尔的书

因此，科学院、院士之类，不过是老人院

读黑格尔《小逻辑》的笔记片断

hhj-1 发表于 2021-6-14 14:50
关键问题是，18岁时怎么会看得起此书？

因为你当时你见识少，也就只能看看这种书。

hhj-1 发表于 2021-6-14 15:19
易经，应该体现了：在变化中保持恒定的重要思想。三易：变易，简易，不易，应该体现了这个。

简易：是指人类智能在把握了事物(系统)的阴阳关系规律或逻辑，能把世界上本来复杂和无序的现象，转换成人们简单容易理解和有序处理的问题。我总结出了“相似性原理"、“相对性原理”等等。
变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，其中有许多相对立的要素，1，主体(心)与客体环境(物)，2，动与静，3，知与行，4，“不确定性”与确定性等等，量子力学发现的“不确实性原理”原理就是变易的体现，还有辨证法的“量变到质变”，“否定之否定”，“肯定之肯定”，“对立统一”的转化等等。
不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。而这个不变的东西(在黑格尔哪里叫“绝对真理”，在老子认为它就是“恒(常)道”！这也是我认为黑格尔一边在抄袭中国文化一边又在以一种欧洲人的傲慢在鄙视中国文化态度所在。

林汉扬 发表于 2021-6-14 15:51
简易：是指人类智能在把握了事物(系统)的阴阳关系规律或逻辑，能把世界上本来复杂和无序的现象，转换成人 ...

高见！在变化中保持存在，那就是这唯一不变的东西。它需要通过一系列变化来存在。即它的存在通过一系列东西的生和死而维持。

求知堂 发表于 2021-6-14 15:45
因为你当时你见识少，也就只能看看这种书。

无论你有什么见识，无论你有多大见识，都不一定能有兴趣看下去。你不信的话，你试试看这个《小逻辑》，并做个笔记（其中加入你的评论）。
见识多并不等于掌握真理具有创新性，老头们见识很多了，但却是创造力最弱的时候。

restalker 发表于 2021-6-14 15:16
中国的易经有很多版本，不知黑格尔指的是那个版本的易经 ？

这个应该是当时翻译过去的欧译版吧，翻译的也不一定到位！但他从中与当时的欧洲文明碰撞发现了中国人没有挖掘出来的东西，同时期在心理学方面的还有弗洛伊德的徒弟荣格，他曾说过一句话，正好能回应黑格尔：“假如我们想彻底了解这本书，当务之急是必须去除我们西方人的偏见。”深入了解过中国文化的他，曾发出这样的感慨：“像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇怪。”

荣格对《易经》有着浓厚的兴趣，并曾进行过认真而深入地研究。与莱布尼茨关注数理和黑格尔关注哲学不同，荣格最感兴趣的，是《易经》的占卜系统。但是，荣格真正关注的并非是算命，抱有的并非普通人欲知吉凶的心态，而是试图揭开易经占卜的准确性当中那深邃的秘密——对此他坚信不疑。

正因为这种深信不疑，他提出了自己带有神秘色彩的“同时性原理”。这个原理举例说来，便是你梦见的事情在现实里发生了，你预感到的事情真实发生了，你在至亲之人遭遇不幸时产生了心灵感应……这些都是真实存在而且有着深邃道理的，这种道理，便是荣格称之为“同时性原理”的超越因果性的存在。

一一一上过部分内容摘之《荣格、黑格尔、莱布尼茨如何评价易经》

陈淼

莱布尼茨：《易经》是宇宙语言



莱布尼茨是德国历史上的一线哲学家和数学家，与牛顿各自独立发明微积分，拓扑学的提出者，作为计算机基础的“二进制”的主要发现者，历史上少见的通才，被誉为17世纪的亚里士多德。他是最早且最为广泛深入地了解中国文化的欧洲人之一，且对中国文化抱有极大的热忱和高度的赞颂。

首先特别需要说明的是，江湖传闻已久的莱布尼茨是受到《易经》启发才发明了二进制的说法，其实是假的。首先二进制并非莱布尼茨发明，在他之前就有哈利奥特和卡瓦利埃里提到过，莱布尼茨只是重新发现、系统阐释并最终发扬光大了它。然后莱布尼茨是先开始思考二进制后，才看到了传教士带回的《易经》。

但莱布尼茨的确认为，《易经》中的“阴阳”思想与自己的二进制不谋而合，是他的二进制思想的“中国版”。且知道《易经》的核心思想正是二进制后，一直以为二进制是自己独创出来的莱布尼茨，也受到了更大的鼓舞。

既然如此，不用看别的，只看莱布尼茨对二进制的评价，也就等同于对《易经》的评价了。且看他当初关于二进制的手稿中的话：“1与0，一切数字的神奇渊源……这是造物的秘密美妙的典范，因为，一切都来自上帝。”他还断言：“二进制乃是具有普遍性的、最完美的逻辑语言。”在它1697年献给奥古斯特公爵的纪念章上，镌刻的话是拉丁文的“从虚无创造万有，用1就够了”，显示出他对二进制的极大偏爱。

对此，拉普拉斯在他的名著《概率的哲学探讨》中这样评价：“莱布尼茨在他的二进制算术中，看出了创造万物的影像……他想象：1代表上帝，0代表混沌。上帝由混沌中创造出世界万物，正如在他的记数法中用1和0代表一切的数一样。这个观念太让莱布尼茨喜欢了。”

这些话，到处飘荡着易经术数及其神秘内涵的影子。在1703年的法国皇家科学院备忘录上，莱布尼茨发表了《二进制运算的解释》，所用的例子里，便有伏羲先天八卦图和0——7八个数字的二进制表示的对应。这曾在18世纪初的欧洲知识界引起轰动，1705年甚至有人撰文称：“中国人失去了六爻的真正意义，一位欧洲天才为他们重新发现了这一知识。”

莱布尼茨将二进制看作“宇宙语言”，但他的二进制系统却无法与后天八卦图建立联系，他只好得出这样一个结论：八卦图的内涵远非二进制数系可以完全模拟。莱布尼茨二进制的伟大意义，则被现代飞跃式发展的计算机科学和互联网络所证实——它们的信息处理和传输，运用的正是二进制表示和算法。

林汉扬 发表于 2021-6-14 16:03
这个应该是当时翻译过去的欧译版吧，翻译的也不一定到位！但他从中与当时的欧洲文明碰撞发现了中国人没有 ...

“像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇怪。”但这一点都不奇怪，因为秦大一统已经开启了堕落之路。大一统之前大师频出，大一统之后烧书坑方士，之后再用儒术来奴化民众，就为了好统治。

林汉扬 发表于 2021-6-14 16:03
这个应该是当时翻译过去的欧译版吧，翻译的也不一定到位！但他从中与当时的欧洲文明碰撞发现了中国人没有 ...

像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇怪。

这句话，耐人寻味。

不过我有点好奇，莱布尼兹，是如何评价易经的呢 ？