读马克思的老师黑格尔的书

无知求知 发表于 2021-6-19 13:58
我没有自己的哲学思想，我所卖弄的只是我能够看懂我们中华先哲的哲学思想，卖弄自己属于李耳所说的那种上 ...

    没有自己的哲学思想，却能看穿别人的哲学思想，真是奇迹

林汉扬 发表于 2021-6-19 13:09
你说的其实就是我文中提倡的“以民为主(本)”，偏向于老子的“无为而无不为"与黑格尔的“理性机巧(狡计 ...

     民从来都是自作主的，有谁不愿自作主吗？大概是有什么东西不让他们自作主吧。

hhj-1 发表于 2021-6-18 08:52
呵呵，也不想想你有资格讲人否？

看在你恩师林汉扬的面子上不讲你了。

YYSRR 发表于 2021-6-19 14:02
没有自己的哲学思想，却能看穿别人的哲学思想，真是奇迹

秦大一统“收天下书，不中用者尽去之。”居然没有掘坟去烧书，那就迟早都会出现奇迹。

对我影响最大的一本小书就是一位科学家与一位神学家的对话录，《江边对话》。这本书的精华之处就是科学与宗教在真理看法上的分歧，一者认为真理不可终极，一者坚称真理到此终极。这就促使我去读各种书，去了解这两种观点的各自理由。当了解这些理由之后，我才有可能读懂非恒道的理由。

我们现在的教育被规定了只能教恒道的理由（来自西方）。

无知求知 发表于 2021-6-19 12:49
人类知识用大树作比喻，那么“概念”问题就是一切知识的树根。恒道说与非恒道说就在“概念”问题上产生分 ...

理解什么是“道常(恒)无为而无不为”才是关健，证伪思想只是基础问题！证伪是辩是非曲直的“是什么”？悟道得道的三层次①追求无为(伪)即真的过程也是证伪的过程，②追求无为(违)这个是“为什么”，③追求无为无不为(成本最小化，效率最大化)，这个是“怎么办”。

求知堂 发表于 2021-6-19 14:10
看在你恩师林汉扬的面子上不讲你了。

先生别这么说，都是相互学习交流！

林汉扬 2021-6-19 13:53
你同意窦文涛的观点，过去两千年来人们对非常道那个版本的所有解读和研究全部都可以作废？
恒与常是同义 ...

一一一一一一一
无知兄，你好像还没有对道德经第一章解出来让大家看看嘛！

YYSRR 发表于 2021-6-19 14:10
民从来都是自作主的，有谁不愿自作主吗？大概是有什么东西不让他们自作主吧。

这个东西就干涉过度而又把民作为工具时的思想控制，故要民族强大，在加强民对国的归属感基础上，必要让民自强不息，民强而使之皆有向圣之心并有实现的机会时，人人如龙可待，而非过度控制灌输一些不科学思想导致个别能力下降的愚民手段，又何必怕民不富国不强呢？

YYSRR 发表于 2021-6-19 14:10
民从来都是自作主的，有谁不愿自作主吗？大概是有什么东西不让他们自作主吧。

完全“无为而无不为”意味着完全信息对称，这个是拥有“绝对理性”的上帝才能做到的，中国人把“父天、母地的王者”称为天之子，就是因为其能领民走向有序上进的道路以“替天行道”，而不能作到这点，就是失职，要遭天罚，可从民中优胜者“取而代之”。故这也是中国人强调后天学习可以悟道得道，皆有人人成圣的机会”和“王候将相，宁有种乎”的观点，而对洋教的“生而‘道化肉身'先天成圣的上帝之子”嗤之以鼻之态度！

林汉扬 发表于 2021-6-19 14:59
理解什么是“道常(恒)无为而无不为”才是关健，证伪思想只是基础问题！证伪是辩是非曲直的“是什么”？悟 ...

“是什么”这就叫定义，就是明确一个概念或一个词语的意义。“因、果”这对概念就是逻辑的树根。“是什么”的问题就是概念论的问题，这就是哲学的第一块基石，这就是一切人类知识的树根。

“证”要有标准，一是事实，二是逻辑。只不过，这两个标准都只是有用，但都不可靠。这就是“只能证伪、不能证真”的理由。