中学与西学的互通

hhj-1 发表于 2021-6-16 08:56
劳动的本质就是消灭劳动，即用自然力替代人力的努力。
并不是劳动（人力）去创造使用价值，而是自然力在创 ...

理解你说的“劳动的本质就是消灭劳动”的意境，你其实应该是想表示:通过提高人对自然的信息对称使劳动生产力提高，以使构成劳动生产力系统中非人要素的生产资料发挥出更大的使用价值从而让劳动力耗费成本的比例减少吧！？

信息对称性提高从而劳动生产力提升，从人的角度可以说是脑力劳动的效率提升，过去的表现为先人的知识和文明沉淀与传承能指导当下的也是属于此，这种又与体力劳动相区别开来，而不能区别者就会陷入新创造的价值究竟是机器创造还是人的劳动创造的困境之中，也不可控不确定而产生的价值增减其实是属于运气，一般而言运气都是排除在可控可确定性范畴的人力无可奈何的状态，是信息不对称所致，故忽略了它是在于其难测或不能定量！运气这个东西正如描述诸葛孔明时所说的“人力有时尽，天意命难为，诸葛多智近妖尔，安能算无遗策乎”？原句是南宋谢枋得的《与李养吾书》说“人力终有穷,天道终有定。”，传统的主流经济学是社会科学，属于人道之学，而命运是属于天道的问题，所以，过度认可价值是自然创造的时，也是在认可“天道不可违”的绝对化时就等于把人的主观能动性抺杀了，这些都是不可取的！许多西学的不可知论者或物理学的不确实性原理都是这种极端产物！甚至是达尔文的进化论也是把进化归之于是物对“天道"的被动适应而忽略了物自性这种发挥主观能动性的“道的内求法”！

林汉扬 发表于 2021-6-16 09:29
理解你说的“劳动的本质就是消灭劳动”的意境，你其实应该是想表示:通过提高人对自然的信息对称使劳动生产 ...

不错，劳动的本质并非就是扛石头越重越光荣，相反，劳动的本质就是消灭劳动，就是将人力花费最小化。劳动就是要努力寻找自然力代替人力的办法。
因此，不要把人类劳动看得少了它就不行的样子，那种还让人力纠缠到生产过程中去的，其实已经是原始的做作。

林汉扬 发表于 2021-6-16 09:45
信息对称性提高从而劳动生产力提升，从人的角度可以说是脑力劳动的效率提升，过去的表现为先人的知识和文明 ...

人的高明之处并不在于将自己纠缠于事情之中，而是利用自然的机巧来达到自己的目的。

hhj-1 发表于 2021-6-16 10:42
人的高明之处并不在于将自己纠缠于事情之中，而是利用自然的机巧来达到自己的目的。

“此心不动，随机而动”的关健正是“机“，机有“机巧"、“机关”、“机会”、“机枢"等之意，有时它还通“支”，即“支点”，阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我就能撬起地球。”这句话是怎样理解的呢？就是知道客观环境中的不平衡差异以“杠杆原理”形式利用最佳着力点机巧地以最小的劳动力耗费成本来获得最大的效率(劳动生产力)！这正人能使从无序到有序，从混沌走向秩序的原因！

林汉扬 发表于 2021-6-16 10:56
“此心不动，随机而动”的关健正是“机“，机有“机巧"、“机关”、“机会”、“机枢"等之意，有时它还 ...

黑格尔”理性的机巧“。

hhj-1 发表于 2021-6-16 11:05
黑格尔”理性的机巧“。

就是定性定量精确化，使事物的发展有利于主体方向发展，这也是科学的化的方向！

hhj-1 发表于 2021-6-16 11:05
黑格尔”理性的机巧“。

在中国，黑格尔之流不算什么。

林汉扬 发表于 2021-6-15 19:53
里面有实用例子啊！不过，我知道你一向如此，刚好也“随机而动"写下一段有趣的故事，以供其它看官也能欣赏 ...

那你恐怕对“实用”有什么误解吧。

clm0600 发表于 2021-6-16 11:29
那你恐怕对“实用”有什么误解吧。

所谓“实用”即具有实际使用价值能满足需求的。呵呵，哪个故事中的翔宅在家里没有经济来源又单身久了，借用网络上的经典流行语:“单身久了，突然发现最近看母猪也觉得它很眉清目秀。”试问一个多金的异性，即符合可以依靠的社会经济需要又符合其生理上的性需要的情况下，在不评估其相对客观的道德问题时，从相对于翔的主观角度而言又怎么能没有“实用”价值呢？