自然学派经济学基本概念，理论要点

所以，以原点(0，0)为中心参照坐标，A+是通过原点(0，0)的横线(×)轴向上移动扫过的上半面，而B+是通过原点(0，0)的纵线(y)轴向右移动扫过的右半面，(A+，B0)∩(A0，B+)就是全部第一象限整体由X和y轴组成的开放区域与穿过点(A+，B+)的另两条x'y'数轴形成四个角都是直角的正四边形的第一象限中的区域，从(0，0)原点连结点(A+，B+)的运动线段就是社会中人与人从相对低序向高序的道路，用它表达社会劳动生产力的发展也就在劳动生产力系统中人与人双赢的过程，当价值分配与交换均等时则表示帕累托最优，也既走向理想(大同社会或共产主义)社会的阶段性实现，向右上方均衡上升的射线是无穷无极的，故社会文明的发展也是一个没有尽头的奋斗过程，而这一均衡发展的社会和谐状态能走多远多高的支撑取决于人的认知(信息对称程度)与人类社会的劳动生产力的发展程度，所以，我们不能确定终极的文明社会的高度是怎么样，但我们却能确定当下状态的价值交换与分配是符文明社会发展的阶段性实现！认识这个很重要，因为我们不再于去预测未来，不要企图对未知的未来下定义，而我们只要做好现在，给当下一个合理即可！

以上的数学逻辑分析已经可以说我实现了儒释道以及中西学说的价值论大一统，指出了从无序到有序的价值效率的方向，也指出了公平的原则。

林汉扬 发表于 2021-7-1 14:35
以上的数学逻辑分析已经可以说我实现了儒释道以及中西学说的价值论大一统，指出了从无序到有序的价值效率的 ...

大而无当真可笑。
那个诗我就不再粘贴过来了。

clm0600 发表于 2021-7-2 09:31
大而无当真可笑。
那个诗我就不再粘贴过来了。

怎么，你还不死心，可以对我的数学分析有针对性的挑毛病呀？我一开始的交集直觉就没有错，我用数轴的图形分布证明了，尽管上面说的是文字描述。

clm0600 发表于 2021-7-2 09:31
大而无当真可笑。
那个诗我就不再粘贴过来了。

我从数学分析，把人看为系统(集合的有序化状态)，这样，系统有大小，当处于第一象限时，系统从相对的低序走向高序，当处于第二象限(A+，B-)和第四象限(A-，B+)时说明劳动生产力系统在前者处于损人利己，后者是利人损己，第三象限(A-，B-)则系统走向无序归于混沌热死寂状态，由此，可见，穿过原点向第一象限右斜上方才是文明大道的社会发展方向。

这种分析还从数学逻辑上论证了你的价值论无视合理获得的资本也是拥有者继承先人的过去劳动所得的价值观是违背了双赢和多赢的帕累托改进之道，只会让人类走向混乱无序的野蛮社会。

野蛮社会是人吃人的社会，提倡一方的利益而否定另一方的，把价值分配与交换的合理状态进行否定，这包括提出阶级对立的绝对敌化，让一方对另一方的合法合理所得进行否定、掠夺甚至是血腥镇压。这只会加剧社会矛盾使民智多诈而非使民敦朴守信的相互算计。

林汉扬 发表于 2021-7-2 11:23
怎么，你还不死心，可以对我的数学分析有针对性的挑毛病呀？我一开始的交集直觉就没有错，我用数轴的图形 ...

我告诉你了A+只能是数轴上的一个点，不可能是两个象限，涨点儿心吧。

不过你高兴就好，你要不要自封宇宙大将军啊，哈哈哈哈

clm0600 发表于 2021-7-2 12:27
我告诉你了A+只能是数轴上的一个点，不可能是两个象限，涨点儿心吧。

不过你高兴就好，你要不要自封宇 ...

后面给你分析了，我图纸都画了，只是手机不知如何上传而已，你自已再看看吧！先抛开人(包括社会)与自然客体的立体三维视角，只从人与人这个主体之间的二维平面关系来看，A+是以穿过A0与横(x)轴平行的分界直线上方的平面空间，A-是是以穿过A0与横(x)轴平行的分界直线下方的平面空间，B+是以穿过B0与纵(y)轴平行的分界直线右方的平面空间，A-是是以穿过B0与纵(x)轴平行的分界直线左方的平面空间，纵(y)轴与横(x)轴以十字直角相交于(0，0)原点，分为四个象限，这个是易数逻辑的混沌太极(平面空间)生两仪(正负阴阳)，两仪生四象的原理(写到这我甚至是怀疑数轴的发明者卡笛尔是受易数逻辑思维的启发发明了它)，其实1(A+，B0)与2(A0，B+)相交集区域都在第一象限，具体点说1∩2的交集是指排除(0，0)这个点到从(A+，B+)的第一象限区域范围。因为(0，0)是都没有帕累托改进，故排除在外。

clm0600 发表于 2021-7-2 12:27
我告诉你了A+只能是数轴上的一个点，不可能是两个象限，涨点儿心吧。

不过你高兴就好，你要不要自封宇 ...

孤立的说A+只能是数轴上的一个点，而是A0上方的面，AO与B0都是直线。