绪论第一部分
政治经济学或经济学是一门研究人类一般生活事务的学问；它研究个人和社会活动
中与获取和使用物质福利必需品最密切有关的那一部分。
因此，一方面它是一种研究财富的学科，另一方面，也是更重要的方面，它是研究
人的学科的一个部分。因为人的性格是由他的日常工作，以及由此而获得的物质资源所
形成的，任何其他影响，除了他的宗教理想的影响以外，都不能形成他的性格。世界历
史的两大构成力量，就是宗教和经济的力量。尚武或艺术精神的热情虽然在各处曾经盛
行一时，但宗教和经济的影响无时无地不是居于前列；它们差不多一直是比其他一切影
响合在一起还要重要。宗教的动机比经济的动机更为强烈，但是它的直接作用，却不像
经济动机那样普遍地影响人类生活。因为一个人心情最好的时候，他的思想中大部分时
间总是充满了关于谋生的事情；在那个时间里，他的性格就由于他在工作中运用他的才
能的方式、他的工作所引起的思想和感情以及他与他的同事、雇主或雇工之间的关系而
逐渐形成起来了。
而且一个人收入的多寡，对他的性格所发生的影响，常常不弱于（即使稍差一些）
获得收入的方法所发生的影响。一个家庭每年收入是一千镑还是五千镑，对于这个家庭
的生活富裕情况也许关系不大；但是如果收入是三十镑还是一百五十镑，那就有很大的
差别了：因为有一百五十镑，这个家庭就可以获得维持美满生活的物质条件，而有三十
镑却不能获得这些条件。的确，在宗教、家庭情感和友谊方面，就是穷人也可以找到发
挥许多才能的机会，这些才能是无上快乐的源泉。但是，极端贫困的环境，尤其是在环
境拥挤不堪的地方，总会削弱较高的才能。那些被称为我们大城市中的贱民的人，很少
有寻求友谊的机会；他们不知道什么叫文雅和宁静，甚至对家庭生活的和谐也很少理解；
而且宗教力量也常常达不到他们那里。毫无疑问，他们身体的、精神的和道德的不健康，
虽然部分是由于贫困以外的其他原因，但贫困却是主要原因。
并且除了这些贱民之外，在城市和乡村中，还有许多人是在缺乏衣、食、住所的情
况下长成的；他们幼年就失学，以便出去工作，挣工钱度日；此后他们就以营养不足的
身体长时间地做使人疲劳的工作，因此没有机会发展他们较高的智力。他们的生活一定
是不健康或不愉快的。他们以爱上帝和人类为乐事，他们甚至还许有某种自然的情感方
面的修养，所以他们所过的生活可能比许多有较多物质财富的人的生活更为充实。不过，
话虽如此，他们的贫困对他们总是一种巨大的而且差不多是纯粹的祸患。即使当他们健
康的时候，他们的疲劳往往等于痛苦，而他们的欢乐又是很少的；到了生病的时候，贫
困所造成的痛苦就要加重十倍。虽然一种知足常乐的精神或可使他们安于这些苦难，但
是还有许多别的苦难，这种精神却无法使他们甘心忍受。过度工作和教育不足、疲乏和
忧郁、没有安静和没有空闲，他们就没有尽量发挥他们智力的机会。
虽则有些常常与贫困同来的苦难，并不是贫困的必然结果；然而，大概说来，“穷
人的祸根是他们的贫困”，所以研究贫困的原因，就是研究大部分人类堕落的原因。
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