哲学论辩之观点摘要之五、我看“先验”

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哲学论辩之观点摘要之五、我看“先验”

       1、先验只是相对于抽象思维的自觉性而言的，对于感知觉的最初获得而言，没有任何东西是真正先验的。
       2、真正的马克思主义者大约是不承认“先验”或“先天”的说法的，至少我是这样理解的。
    根据我的理解，认识的发生并不完全取决于外物的刺激，因为除了外物外，人体自身也是物质性的，其内部的任何变化例如酸碱度的失衡、力学平衡的被破坏等等，也会刺激人的感官，进而会以一定的方式“反映”到大脑中去，以感觉或情绪的方式表现出来。你所说的什么“视崖实验”会不会与此有关？我认为：胎教、孕吐之类，肯定是与此有关的。
    你在前面指出：“我这里所说的先验，是针对现代人而言的，对于现代人是确凿没有通过实践而得到这些经验的。”这就比较合乎实际了，可是有一种叫做“继承性遗传”的现象你知道吗？“继承性遗传”不是一个单独的生理性遗传现象，而是生理性遗传和社会性影响相结合的产物，也就是说是一个高度社会化的现象。我去年听了一个讲座，主讲人说教育有三种，即“主教育”、“副教育”和“附教育”，前者是言传、中者是身教、后者是潜意识或者说是无意识的影响。其中，后两者大约就会引发你所说的对现代人而言的“先天”或“先验”意识——其实质不过是：集体潜意识或集体无意识的代代积累和社会性“遗传”。另外，可能还有意识、情绪等等的社会性感染或“传染”。

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关键词：马克思主义者 马克思主义 集体无意识 抽象思维 社会性 马克思 酸碱度 自觉性 哲学 力学

　　
　　只问一句话——这里所说的，是不是属于你的感觉意象内容？如果不是，那必然就是先验的在你生前的意识中的，如果两者都不是，请告诉我第三者在什么地方？都找不到，此结论，无异于痴人说梦。
　　

荆棘龙龙 发表于 2011-5-22 22:35
是所有唯物主义都不承认先验论，唯物主义的本身就是反映论的，但是唯物主义永远都不能排除先验的事物存在。。上面给你举的例子就是了。

　　
　　没错，不先假设物的存在，就无法成立反映论。而反映以前，物的存在只能假设。