唯物辩证法之荒诞

经济史外行 发表于 2012-2-29 10:58
爱因斯坦不屑辩证法也并不奇怪，因为这种认识方法根本无法运用。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 ...

精彩，精辟！

针砭那个时代的“极左思潮”，弘扬实事求是，理论联系实际的学术品质。

经济史外行 发表于 2012-2-29 20:21
虽然你可不理解辨证法、贬低辨证法；但你决不会逃避掉辨证法，--------因为辨证法仍是宇宙的真理！

本文 ...

我就不客气了啊。
……我花了10几年的时间才把你们教的东西都吐掉。你教了几十年的东西从来就没有怀疑过吗？你教了几十年的东西难道从来就没有现实性过吗？
《中庸》曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也”，你对你教的辩证法也从来没有怀疑过“不能期月守”吗？我实在觉得你枉为人师。
《中庸》曰“诚”，黑格尔曰“理念”，请问你追问过这些吗？以前教科书上把“方法论”讲得神乎其神，似乎是万能灵药，实则百毒之物，贻误我大好中华儿郎，此谁之过欤？僵化之马哲，唯“改开”之为最。
毛之矛盾论诚然有不足之处，但依然有其独到灼见，唯舍弃大本大源者迷于“方法论”之迷途，不知人性悬于一线，不反身自求则沦于禽兽之流。

试问你教辩证法几十年，可曾于怀疑之念一闪之际，证实于黑格尔之前？
试问你教辩证法几十年，可曾于不能“期月守”之际，反思自己所受“辩证法”有何不妥？
试问你教辩证法几十年，可曾于教“辩证法”之际，向我大好中华儿女授受一丝“人性”之大本大源？

此论坛久不欲登陆，因其沉沦于攻讦之能事，不能救弊于一时，反致无端无聊无知之无边争论。但观先生之言，及于桃李之事，不得不发言，以其“师之惰”也，遗我“生之祸”也。

斑竹提示：请注意语言文明！

经济史外行 发表于 2012-2-29 20:21
虽然你可不理解辨证法、贬低辨证法；但你决不会逃避掉辨证法，--------因为辨证法仍是宇宙的真理！

本文 ...

“我教学生辩证法，教了几十年啊”，愿闻其详，请您不吝赐教！

经济史外行 发表于 2012-2-29 21:49
别着急，慢慢来！一个一个答复。

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我不知道你的理解力究竟如何，但我三个“试问”，绝不是要你对你的学生负责，恰恰相反，是对自己负责，
怀疑，从来不是为了保饭碗，而是安身立命，安者，非“生之谓也”，立者，非“顺之谓也”。
几百年前之前就有《师说》：师者，所以传道授业解惑也。方之于此，尔独无愧于“师道”乎？
诚者，反身而诚，不诚无物，自己能救得自己一分是一分，怨天尤人者，最无可取，乃是沉沦中之为下者。