[转贴]尹保云教授谈马克思主义

beer88 发表于 2011-9-4 10:04
你们这些马列毛真是为了宣传自己害人的思想而“毁人不倦”啊！不过也佩服你的认真精神，文章写这么 ...

通过增加的引用，更加表明那位尹保云的糊涂。推荐这位老兄以及那位尹保云同志看下《全集》的从5至12卷，那里马克思在英国伦敦发的许多关于时政的论文，从那里可以看出，马克思对于那些什么是自由以及民主等等，对于英国ZF本身的经常的评论。反正下判断比认真的研究问题容易得多，但是正因为如此，这种没有理解对象的判断对于所批判的对象来说，根本没有什么作用。

还黑格尔的精神包括人类的知识、艺术、首先、技术等等，我的老先生唉，你还是看下《逻辑学》的论述吧，你们因为语言的晦涩看不懂这部书，但是也不应该拿自己不懂的东西乱说呀。不过《小逻辑》里序言和导言里有对精神的一个比较的详细的论述，而且，在思想对客观世界的三种方式那里表明了黑格尔的精神是什么。而且，这位尹教授还不懂，那么，我还可以向他指出黑格尔的《精神现象学》的序言和导言，那里面有知识（理念、精神）对于各种具体科学的态度。
但是对于黑格尔的东西，除了以讹传讹以外，现在都是一些急功近利的人，就连教授这样的人都不了解黑格尔，而以自己听到或看到传说来附会黑格去，那么，要让你们这些根基更加浅薄的人来按照黑格尔学习哲学的要求——越沉默越好（《小逻辑》序言）——去认真的研究黑格尔的哲学，那是一个不可能的任务。

你们越不懂黑格尔，也就越不懂马克思。在辩证法领域，你们对黑格尔的附会，同样换个角度就简单的用在马克思身上。
所以，我可以肯定的说那位尹教授没有看懂黑格尔，而且很有可能他连看都没有看过。不过，有一个判断我却是有根据的，那就是你这位老兄我敢保证你百分之百没有看过黑格尔，所以，你对你的尹教授所附会的黑格尔的精神概念竟然深信不疑！
你们羞不羞？

yjg30 发表于 2011-9-4 17:52
呵呵！那还要看你的本事，这不是吹的。而且，如果你只是个一般的小工人，那么你永远也别想实现你所臆想的 ...

你们这些马列毛真是比正常人愚蠢几倍，连我说的反话就看不懂。现在中国的垄断国有企业（你们的社会主义标志）不正在鱼肉百姓吗？不正在进行时吗？

我没有读过黑格尔，也读不懂，也不想读。可是，你连我的反话就读不懂，说明你的阅读能力和悟性未免太差了吧？你阅读能力真的很强啊！你居然把黑格尔读成了马克思一样的唯物辩证主义，好厉害。这可是世界级的贡献啊，啊啊啊^^

国外学术界对马克思哲学是有定论的，认为它没有超过黑格尔。


在学术上超过前人是很困难的，但是这种理论创新的勇气及其实际行动，非常值得学习和敬仰

gao7100 发表于 2011-9-4 11:19
冷眼老克居然说：刘项之争是旧贵族和农民之争。分封和郡县制居然是旧贵族和农民之争？？？你大概还处于五六 ...

在中国历史上，从夏朝到清朝，以秦为标志，国家形式经历了封建制和郡县制变革。我只是从这个角度来看待刘项之争的历史意义的。我的观点是，不能把刘项之争仅仅看成是两者之间的个人之争，而是代表要实行分封制还是要实行郡县制的两大利益集团之争。这丝毫没有贴标签之嫌呀。我为什么会赋予楚汉战争这么大的意义，是因为这场战争为郡县制在中国以后实行的国家形式的最后选择上确立了不可动摇的地位。正如资产阶级国家形式在自由主义的分权制还是极权主义的独裁制的选择上一样，中国历史上封建制和郡县制这两种国家形式的选择具有同样意义。至于你怎样看，那是你的观察问题的角度，也不妨亮出来见识一下。

beer88 发表于 2011-9-4 10:04
你们这些马列毛真是为了宣传自己害人的思想而“毁人不倦”啊！不过也佩服你的认真精神，文章写这么 ...

有关问题回复如下：
关于不承认饿死人的问题。我在38楼和63楼已强调了理由。这就是你说的东西不足信以为凭。现在我来告诉你要怎样的证据才有证据力。比如你举例说，“河南、安徽、陕西、四川等地，很多村庄几乎全部饿死。现在有不少关于一些村庄给饿死人立碑报道，有的一个村庄竟饿死70多人。”这个很多村庄至少一个省要举出1-2个村庄，村庄叫什么名，提供证言的人是谁？死者的姓名？这些内容你一概没有你叫我怎么信你？你是怎么知道这些的？

还是让我来告诉你，我所知道饿死人的事实吧。这就是河南省的信阳地区60年发生的饿死人事件。这有一份关于河南信阳地区大量饿死人和干部严重违法乱纪的调查报告为证。还有袁隆平曾回忆，60年代他曾亲眼看见有人饿死路旁。比如你，也可以提供类似的证词，如果你的爷爷或别的你知名的人，也曾亲口对你说你老家XX地方，谁谁饿死了，这也可以让我信。但你连这些饿死人现象的证言都没有，硬要我承认全国饿死了三千万人，却好没道理。其实你也用不着见一个人就问一个人，要人家承认这件事。这件事很简单，如果你（或者其他的人）自信你说的这些东西这么有证据力，你（或者其他的人）可以到海牙国际法院，把你说的这些言词提交上去，看人家会承认你说的饿死三千万人么？你总不能人家不判定你的控词你就对着人家一口一个“你们这些马列毛”地指责吧？你让国际法院判定了，天下的人也就信了。用得着这样今天这里喊一嗓子，明天那里喊一嗓子，也只有你这样的少数人信，还难免闹得象鲁迅笔下的祥林嫂一样，你看这有多不好。

你这种做法，使我想到“文革”中，一些个造反派只要一碰到一个和他观点不一致的人，就让人表态，要人承认他的观点，不承认的话，就给人扣上一顶“保守派”的帽子。你没经历这些，不知道这种行为有多丑陋。我看以后就别再在这个问题上费口舌了。

关于楚汉相争的问题。你提出不是生产方式变迁就无足重要的观点有失偏颇。封建制和郡县制是事关当时国家形式的选择的大事。就象今天我们是选择民主制还是选择集权制的国家形式一样。你不认为这不是一件具有历史意义的大事吗？

你引尹保云的话来说明他的话有道理大可不必。我也没批他的每一句话。相反，我在63楼还肯定了他的观点有他正确的地方。

最后，顺便提醒一句，在你我两个人的讨论中，说我，你就说“你”不要在后面再加一个“们”成了“你们”，我后面没有任何人，哪来的“们”呢？这样加“们”会让别人觉得你有势单力薄的感觉，显得不自信。