学过辩证法的就是要讲双标！

rrllqq 发表于 2024-2-22 20:48
能不能体会和理解这个局限性是是否哲学入门的门槛！！

《作为表象的世界》一般人都读不懂，当然也就批 ...

表象世界（英world as representation；德 Welt als Vorstellung）是德国叔本华用语，
指相对于主体之外的客体世界。
作为意志和表象的世界的作者是叔本华(德)。
叔本华是现代西方最早对黑格尔哲学进行批判的哲学家之一。
叔本华终身批判黑格尔。

叔本华与黑格尔曾一同在柏林大学任教，他在柏林大学的课堂上与黑格尔对垒，谴责黑格尔等哲学家是“诡辩家”，他称黑格尔哲学是“赤裸裸的胡说、拼凑空话无意义的疯狂的词组”，是“只有在疯人院里听到过的最大的狂妄”；斥骂黑格尔是“最厚颜无耻的”、“臭名昭著的骗子”；还将他比作莎士比亚戏剧《暴风雨》中的丑鬼，称他是“精神上的咖利本”。

uandi 发表于 2024-2-23 12:39
表象世界（英world as representation；德 Welt als Vorstellung）是德国叔本华用语，
指相对于主体之外 ...

换了我是叔本华，我不会批评黑格尔，因为黑格尔在他的概念论里面已经有言在先了，就已经申明了“这不是用来理解的”。

沉下心来琢磨琢磨这个两难悖论：

两难悖论：如果事物的共同性是随着事物的变化而变化，而存在于我们思维中的代表这个共同性的概念内涵不变，则意味着我们的概念不再能准确代表这些事物；如果概念内涵随着事物共同性的变化而随时调整，因为变化时刻在发生，这就意味着我们不再有确定内涵的概念。面对这个两难悖论，抽象思维的形而上学方法和抽象思维的庸俗辩证方法分别走向两个极端。

洀思珐1958 发表于 2024-2-23 14:26
沉下心来琢磨琢磨这个两难悖论：

两难悖论：如果事物的共同性是随着事物的变化而变化，而存在于我们思维中 ...

如果你不知道”形而上、下”是什么意思，那你就不知道什么叫“形而上学”。

恩格斯把“逻辑”一词偷换成“形而上学”一词，你也照样跟着云里雾里。

”形而上、下”是概念分类专用术语。对概念问题的研究正是哲学启蒙的第一块基石，即“第一哲学”。

一个文明到底是成熟文明，还是亚文明，就看有没有哲学，就看会不会讲道理。最简单直接的标准就是出示民族先哲的概念论。光有概念分类专用术语当然不够。中原先哲的概念论，包括严谨的逻辑规则，直到1973年才出土。从此，我们才有足够的底气说两千多年前的中原文明就是成熟文明（现在不是）。

uandi 发表于 2024-2-23 12:39
表象世界（英world as representation；德 Welt als Vorstellung）是德国叔本华用语，
指相对于主体之外 ...

他终身批判黑格尔，结果呢？德国哲学界是怎么看待他的？

为啥改变欧洲和世界现实的思想是黑格尔哲学，而不是他的呢？

因为叔本华的哲学只能指出现实的荒谬，形而上学的荒谬，但没法深入真实的社会生活，对现实生活毫无推动能力。
——而黑格尔哲学因为其革命性，开辟了人类思想和实践的新领域，即使他的哲学根基是有问题的

形式逻辑与辩证逻辑的区别

时间开饭店 发表于 2024-2-23 22:42
形式逻辑与辩证逻辑的区别

“是就是，不是就不是”的表达方式就是形式逻辑的根基。
“是也不是，不是也是”的表达方式就是辩证法的根基。

“因是因，果是果”这样才有了逻辑。辩证法那里根本没有逻辑这回事。

无知求知 发表于 2024-2-24 11:46
“是就是，不是就不是”的表达方式就是形式逻辑的根基。
“是也不是，不是也是”的表达方式就是辩证法的 ...

古代，不论东西，因为逻辑学还刚起步，所以 辩证法 得到了充分的发展。

至于现在，科学包括逻辑学，才是 天道。

restalker 发表于 2024-2-24 12:34
古代，不论东西，因为逻辑学还刚起步，所以 辩证法 得到了充分的发展。

至于现在，科学包括逻辑学，才 ...

所谓逻辑，就是处理因果关系的规则，就是讲道理的规则，就是所有学科的共同门道。只有明确了“因是因，果是果”，这样才有了逻辑。

辩证法反对明确的表达，因此辩证法那里根本就没有逻辑。恩格斯《反杜林论》里面已经明说了，“是就是，不是就不是”的表达方式正是辩证法所反对。