一句话让你看懂人治与法治 [推广有奖]

61楼

合理性分析 发表于 2024-3-26 16:54:20 来自手机

clm0600 发表于 2024-3-26 16:02
仁义个毛，大王的权力说一不二一言九鼎，好事坏事都摆的平，好人坏人都得听，你怎么知道这是以德服人而不 ...

以德服人以仁义治天下，这明明叫公道，你非说是王道，把好名声都按到大王头上，这叫混淆是非。 
那要是大王以力服人以霸道治天下，你准备给他安个什么好名称呢？公道吗？ 
仁，对己对人一个标准叫一视同仁，“己所不欲勿施于人”这叫仁。 
对自己好，对别人坏，双重标准，这叫仁吗？

62楼

合理性分析 发表于 2024-3-26 16:56:24 来自手机

clm0600 发表于 2024-3-26 16:07
其实是否面对面并不重要。
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怎么不重要呢？懂王和拜登面对面地辩论，就证明了你说的

假的，你爹的阴谋，呵呵

63楼

合理性分析 发表于 2024-3-26 17:12:48 来自手机

合理性分析发表于 2024-3-26 16:35
在阶级社会谈法治，同样是混淆是非，因为俺们搞不清楚，你究竟以大王为法，还是以民意为法？

俺们一般把大王的统治叫人治，人民的统治叫法治，理由后面讲。 
有大王也有臣民的阶级社会，俺们一般把大王统治臣民、权力驯服民众叫作人治。 
没有大王的社会，是人人平等的大同社会，大家都是单一身份的公民，但要轮流担任公仆、定期行使权力，这是每个公民的义务和责任。 
所以公民社会里，公民统治公仆、民众驯服权力，这叫公民自治，也叫法治，这是自然法之治，自生自发的秩序，“公道自在人心”。 
法治社会人人大同遵循公道，所有人只有一个身份——公民，没有大王。 
公民社会的法律来自公民约法，权力来自公民授权，“民之所欲必从之，法无许可皆禁止”。 
不管权力“有所为，有所不为”，它都只能服从公民的公意，不能有自由意志。 
公民自律来自“己所不欲勿施于人”，公民自由来自“法无禁止皆许可”。 
公民行为是“无害于他人”的自由，还是“有害于他人”的侵害，标准皆来自“己所不欲”这个良心公约，按照自己的良心标准，对己对人一视同仁，也是一种公道，对己对人双重标准则是私道，王道通常在核心利益上采用私道决不妥协，在无关紧要的事情上讲公道，适当妥协，这是为了愚弄老百姓。

64楼

clm0600 发表于 2024-3-26 17:41:11

合理性分析发表于 2024-3-26 16:56
假的，你爹的阴谋，呵呵

懂王和拜登面对面辩论是你爹的阴谋？

65楼

clm0600 发表于 2024-3-26 17:49:58

合理性分析发表于 2024-3-26 16:54
以德服人以仁义治天下，这明明叫公道，你非说是王道，把好名声都按到大王头上，这叫混淆是非。
那要是大王 ...

以德服人以仁义治天下，这明明叫公道，你非说是王道，把好名声都按到大王头上，这叫混淆是非。
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这不是我说的，你老祖宗就是用“王道”这个词来代表“以仁义治天下”的意思，谁用仁义治天下，谁就是行王道，谁就是天下的王。

那要是大王以力服人以霸道治天下，你准备给他安个什么好名称呢？公道吗？
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霸道啊，你自己都说出来了呀！哈哈哈哈，憨货脑子进水了？
谁要用武力服人治天下，就是行霸道，谁就是天下的霸主。