有官方学者这样评价hhj先生著作《思想论》

这里需要普及一点预备知识：
裁判员必须与所有参赛者隔离。同理，哲学必须与所有学科隔离。讲道理的规则来自哲学，但它本身却不是学科，而是纯粹的民趣，与吹拉弹唱琴棋书画一样，否则就是伪哲学，伪裁判。

无知求知 发表于 2024-5-3 19:16
统一了，那就没有了多样性，就再没有创新的余地。

哲学是成熟文明民族（会讲道理的民族）专有的民趣， ...

      统一正是对多样性的统一，没有了多样性则无可统一。

hhj-1 发表于 2024-4-15 15:59
说话与说话者要表达的意图相吻合，那就是『正确』的真话。如果不吻合，那么就是假话。但是，世界上实际上 ...

“说话者的意图”如果是要控制别人垄断真理，那么，这种意图就是丑恶的。<br>
根据“己所不欲勿施于人”的原则，“你不想被别人控制，你自己就不要控制别人”。<br>
你只要换位思考一下，自己就会明白自己的意图或动机对不对了。

无知求知 发表于 2024-5-3 19:56
这里需要普及一点预备知识：
裁判员必须与所有参赛者隔离。同理，哲学必须与所有学科隔离。讲道理的规则来 ...

      裁判员必须融入运动员当中及运动场所，否则就是不能裁判的伪裁判。哲学讲的道理是思维科学道理，它必须融入所有科学领域并在所有的科学领域使哲学的科学思维得到丰富的发挥，并在所有科学领域吸取思想内容，没有科学思维的科学是伪科学。

无知求知 发表于 2024-5-3 19:16
统一了，那就没有了多样性，就再没有创新的余地。

哲学是成熟文明民族（会讲道理的民族）专有的民趣， ...

统一了，那就没有了多样性，就再没有创新的余地。<br>
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“多样性”指的是和而不同求同存异，并非求同存恶，与丑恶共存。因为正邪不两立，善恶不共存。<br>
善恶有报这个因果律，是支配人类社会的基本规律。<br>
对文明礼貌行为的认同与响应，可以形成人与人平等相待和谐相处的稳定秩序，这是一种基于“善恶有报”的互动，可视为以德报德。<br>
对丑恶野蛮行为的憎恨与响应，貌似形成“互殴”，实则是正义与丑恶的较量。<br>
“多样性”的源泉就在每个人的自由和合理竞争上，可以在共同约法，形成人与人平等相待和谐相处。

YYSRR 发表于 2024-5-3 20:47
统一正是对多样性的统一，没有了多样性则无可统一。

多样性与统一，这是跷跷板的两头。

合理性分析 发表于 2024-5-3 21:16
统一了，那就没有了多样性，就再没有创新的余地。
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“多样性”指的是和而不同求同存异，并非求同 ...

贪玩的民族最具多样性，最具创新能力。不贪玩的民族最具统一性，几乎完全丧失创新能力。

合理性分析 发表于 2024-5-3 20:49
“说话者的意图”如果是要控制别人垄断真理，那么，这种意图就是丑恶的。
根据“己所不欲勿施于人”的原则 ...

说话者如果具有不良意图，那么他的话必定是假的，因为他必定把话说得很动听。所以思想论具有重要意义，把那些话的虚假性质 揭穿。问题是，在现实中竟然具有太多假话。

无知求知 发表于 2024-5-3 17:44
统一思想，那就从此没有了野生条件。

哲学是成熟文明的内核。统一于外哲，那就是统一挂靠外来文明，那 ...

野生等于没有统一吗？那么野生玉米就不是玉米吗？你是不是想讲，一棵野生玉米与另外一棵野生玉米根本就不能统一为玉米了？

合理性分析 发表于 2024-5-3 21:16
统一了，那就没有了多样性，就再没有创新的余地。
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“多样性”指的是和而不同求同存异，并非求同 ...

统一并不等于没有多样性，每个人都要吃饭，这个就非常统一。那些自由投票得出100%的支持或反对的，也可以被称作统一。