楼主: 狂人一粟
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后共产主义社会 [推广有奖]

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    作为一个中国公民,本人觉得有权利和义务为中国的强盛尽一份绵薄之力。在研究了 国富论 论法的精神 社会契约论 资本论等中外名著之后,本人觉得中国进入后共产主义社会的时机已经到来了。我会尽量用简明扼要语言来表达我的观点,恳请您耐着性子读完它。

中国共产党作为执政党在近三十年来对国家的一系列的宏观调控获得了举世瞩目的华丽数字。可这种高速的握起拳头办大事的方式也让中国产生了一系列无法避免的问题。尤其收入差距似乎让中国离共产主义社会渐行渐远。彷徨之际,本人提出了后共产主义社会的概念,希望中国13亿的人民都能过上建国先烈们理想的社会。

共产主义社会形态可以用八个字概括:人人平等,按需分配。前四个字是人权的,后四个字是物质的。新中国历史上表面上最接近平等的时代是“动荡文革”,动荡的原因本质上是因为人人平等而集团不平等导致的。而按需分配则是绝对的理想了,因为马克思说过人类社会的生产是对自然的改造。那么既然自然资源是有限的,那就不可能做到按需分配。中国现在已经接近每个家庭一辆车的水平,那将来可能每个家庭都有一架私人飞机么?

后共产主义仍然是八个字:人人平等,自我实现。一个社会如果真的能够人人平等,那很多社会问题自然就不会产生了。把人的欲望变成自我实现,然后用时间加以赏罚,这样后共产主义就形成了。

关于人人平等,现在人喜欢用人权来描述。但中国陷入了文革混乱之后,人权在中国变了味。加上社会发展带来的社会分工,平等变得只能是法律公平之剑下的平等。那么真正的平等是什么呢?我认为是对社会的贡献度,只有社会的贡献度等量了,才会产生真正的平等。那么社会的贡献度如何衡量呢?参考马克思发明的社会必要劳动时间,这样贡献度就变成了对于时间的衡量。换句话说,如果一个社会每个人的社会必要劳动时间是相同的,那就产生了绝对的平等。那么13亿的中国人如何分配社会必要劳动时间呢?本人发明了“10+1”的方式,限于篇幅不做赘述,希望面谈。

平等产生之后,接下来要面对的问题有两个,而且中国都经历了。一个是平等产生的惰性如何解决?中国人喜欢叫它“大锅饭”。另一个是平等产生的“集团不平等”如何解决。

  社会主义把资本主义的市场经济引了进来,通过金钱和按劳分配的方式解决了惰性。可因为法律的滞后性,中国的勤奋之辈变成了投机倒把,竞争把人的道德拼光了。同时由于财富和权力的累积,产生了富二代和官二代这样的社会产物,那么平等就打破了。后共产主义的改进之处就是找到了一种不能累积又能够刺激勤奋的货币:时间。把人生的时间分成工作时间和自主时间,然后通过对工作时间和自我时间的赏罚,调动人的积极性。

    集团不平等的解决方法则靠人的兴趣分化。共产主义本身就是无ZF主义,而文革的动乱是因为人们以阶级斗争为纲。其实人生除了阶级斗争,有太多的精彩值得一辈子为之奋斗。琴棋书画,旅游,甚至剪纸都是可以实现自我的。那么何来那么多的自主时间?当工作时间变成只生产生活必需品的时候,自主时间就很充裕了。

    写到这,一个后共产主义社会就被描述出来了:人人平等,不用拍谁的马屁,也不用遭谁的白眼,更不用卑微的受人欺负。全民免费,吃免费,住免费,医疗免费,教育免费。工作完成之后,可以和家人共享天伦之乐,也可以追随自己的兴趣做自己想要的。

    担心玩物丧志?这种先进的社会制度根本不需要担心被侵略,中国上下五千年的历史证明了这一点。清朝人也要看汉书治理中国人,其实就是因为中国制度的先进。

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关键词:共产主义社会 共产主义 社会必要劳动时间 必要劳动时间 社会必要劳动 中国公民 共产主义 宏观调控 收入差距 执政党

沙发
狂人一粟 发表于 2012-1-12 09:58:12 |只看作者 |坛友微信交流群
重新看了一遍,感觉还是没有说清楚我要表达的

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