关于“棺材铺盼死人”之臆想的几句话

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<P>本不想插言，但看到某些人根本不通经济学、并且根本不通现实，夸夸其谈，误人子弟，忍不住插一句。</P>
<P>其病根是：没有做过商人，也不懂现代经济学，仅仅是抄类似的古人，人云亦云而已。</P>
<P>在竞争的市场环境中，商人主要考虑的是自己的成本和收益，以及对自己的竞争对手的策略对自己的成本收益的影响。他根本不可能为一个小概率事件而去整天计划、盼望。“棺材商盼望死人就死人”，或者马克思说的“玻璃商盼望玻璃破就玻璃破”，这纯粹属于小概率事件。</P>
<P>卖棺材的没有任何必要盼死人。因为市场是竞争的，如果你整天在家里盼望大规模的死人，你势必要大量囤积棺材，仅靠一个根本不可能发生的小概率事件来堆积你的成本——哈哈，你就是这样做人的吗？这跟巫术有什么区别？！</P>
<P>即使你的巫术显灵，你囤积了大量棺材后，果真发生大面积死人的情况，又有何意义？“大面积死人”，这样的事件可能发生在任何人头上。试问：</P>
<P>1、你如何保证这一事件只发生在别人家里而不发生在你自己家里？还要靠巫术？你直接让自己做国王得了，尽管成功的概率很小，不过你有臆想的本领和巫术啊！</P>
<P>2、灾难之后是物价的普遍上涨、社会法制环境动荡、打砸抢横行。到那时候，真正买的起棺材的就不多了。你这种迷信小概率事件的人，势必要为棺材投保险、雇保镖，成本高昂。从长期来，物价的上涨导致竞争对手增多。。。等等这些竞争因素和不确定因素可能大大提高他的经营乃至生存成本，还做个鸟生意！</P>
<P>总之，玻璃商盼台风，棺材铺盼死人，纯粹是一种书桌前的臆想，跟事实无关，跟商人也无关，跟商人的道德也无关。如果说跟某些人的道德有关，我到承认——幼稚的书桌幻想家！<br></P>

[此贴子已经被作者于2007-1-9 8:23:28编辑过]

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关键词：棺材铺盼死人 小概率事件 现代经济学 竞争对手 夸夸其谈 马克思 竞争对手 经济学 成本 计划

中国传统的小农文明积淀了大量的仇恨市场和商业的文化，这种文化与从苏联舶来的空想相结合，造就了1979年以前的狂热。

但是，如今，市场经济在中国的趋势已经无法逆转，30年的改革和进步说明中国亿万人民的选择是明智的，正确的。

你希望你家里人亡故吗？你希望你家里人生病吗？你都不希望，为什么？因为那是你家里人。

那么，为什么“棺材铺里盼死人，医院希望病人多”呢？

因为那不是你家里人啊。所以只有天下一家才能够解决“棺材铺里盼死人，医院希望病人多”的问题。

那么，天下一家的社会是什么样子的社会呢？

天下一家的社会也就是不再有家庭的社会，也就是整个社会的人都是一家人的社会。在这样的社会里，财产都是社会的财产，人也都是社会的人，大家靠社会的财产共同劳动，共同生活，共同富裕。

那么，如何实现天下一家的社会呢？

具体的方法是这样的：愿意加入天下一家的社会的人先加入这种社会，不愿意加入的人继续留在目前的社会中。因为天下一家的社会是先进的社会，所以天下一家的社会将逐步发展壮大，并取代目前的社会。这样天下一家的社会也就在全人类实现了。

那么，在天下一家的社会里人们还会努力工作吗？

当然会努力工作了。为什么人会为家里努力工作？就是因为他们是相亲相爱的一家人。与此类似，天下一家的社会就是全社会的人相亲相爱的社会，所以在天下一家的社会里人们当然会努力工作了。

......

关于天下一家的社会的更多的信息请看我的博客。

以下是引用淡泊在2007-1-8 20:00:00的发言：

本不想插言，但看到某些人根本不通经济学、并且根本不通现实，夸夸其谈，误人子弟，忍不住插一句。

其病根是：没有做过商人，也不懂现代经济学，仅仅是抄类似的古人，人云亦云而已。

在竞争的市场环境中，商人主要考虑的是自己的成本和收益，以及对自己的竞争对手的策略对自己的成本收益的影响。他根本不可能为一个小概率事件而去整天计划、盼望。“棺材商盼望死人就死人”，或者马克思说的“玻璃商盼望玻璃破就玻璃破”，这纯粹属于小概率事件。

卖棺材的没有任何必要盼死人。因为市场是竞争的，如果你整天在家里盼望大规模的死人，你势必要大量囤积棺材，仅靠一个根本不可能发生的小概率事件来堆积你的成本——哈哈，你就是这样做人的吗？这跟巫术有什么区别？！

即使你的巫术显灵，你囤积了大量棺材后，果真发生大面积死人的情况，又有何意义？“大面积死人”，这样的事件可能发生在任何人头上。试问：

1、你如何保证这一事件只发生在别人家里而不发生在你自己家里？还要靠巫术？你直接让自己做国王得了，尽管成功的概率很小，不过你有臆想的本领和巫术啊！

2、灾难之后是物价的普遍上涨、社会法制环境动荡、打砸抢横行。到那时候，真正买的起棺材的就不多了。你这种迷信小概率事件的人，势必要为棺材投保险、雇保镖，成本高昂。从长期来，物价的上涨导致竞争对手增多。。。等等这些竞争因素和不确定因素可能大大提高他的经营乃至生存成本，还做个鸟生意！

总之，玻璃商盼台风，棺材铺盼死人，纯粹是一种书桌前的臆想，跟事实无关，跟商人也无关，跟商人的道德也无关。如果说跟某些人的道德有关，我到承认——幼稚的书桌幻想家！

楼主错了，我说的只是棺材店老板的幸灾乐祸，因为财产是分开的，所以他们就容易幸灾乐祸，因为他可以从中获得利益。我并没有说什么老板希望大规模的灾难。所以真正在这里臆想别人的正是你自己。

[此贴子已经被作者于2007-1-9 12:27:12编辑过]

以下是引用mkszyz在2007-1-9 12:26:00的发言：

楼主错了，我说的只是棺材店老板的幸灾乐祸，因为财产是分开的，所以他们就容易幸灾乐祸，因为他可以从中获得利益。我并没有说什么老板希望大规模的灾难。所以真正在这里臆想别人的正是你自己。

你家里死了人，别人就幸灾乐祸？这件事发生的概率有多高，你统计过吗？这里面有什么因果关系？你哪里来的如此阴暗的理论？

同一般做生意一样，棺材店做生意，靠的是市场需求和市场竞争。棺材铺的老板会根据他所观察到的死人的概率和预期的需求量以及市场上的竞争程度来决定供给量。一个市场或者一个国家的人口死亡率是服从一定的分布规律的，而不服从于任何商人的“希望”或者“幸灾乐祸”。

既然人口死亡有自己的概率分布规律，“幸灾乐祸”并不能增加人口死亡的概率，从而无法增加老板的利润，那他还用得着整天“幸灾乐祸”吗？是他有病还是你有病？

同样道理，医院妇产科也不会因某个家庭不生孩子而悲哀。因为人口的降生概率服从客观的分布规律，与接生婆的喜怒哀乐无关。

[此贴子已经被作者于2007-1-9 13:55:07编辑过]

一句“不是真正的一家人”可以解释一切置疑。

顺则一家人，逆则非一家人——其实“真正的一家人”反过来是通过“顺逆”来判断或定义的。

这就是该理论的核心。

这样的理论是永远驳不倒的。幸好的是，没有必要驳什么。

以下是引用淡泊在2007-1-9 13:26:00的发言：

你家里死了人，别人就幸灾乐祸？这件事发生的概率有多高，你统计过吗？这里面有什么因果关系？你哪里来的如此阴暗的理论？

同一般做生意一样，棺材店做生意，靠的是市场需求和市场竞争。棺材铺的老板会根据他所观察到的死人的概率和预期的需求量以及市场上的竞争程度来决定供给量。一个市场或者一个国家的人口死亡率是服从一定的分布规律的，而不服从于任何商人的“希望”或者“幸灾乐祸”。

既然人口死亡有自己的概率分布规律，“幸灾乐祸”并不能增加人口死亡的概率，从而无法增加老板的利润，那他还用得着整天“幸灾乐祸”吗？是他有病还是你有病？

同样道理，医院妇产科也不会因某个家庭不生孩子而悲哀。因为人口的降生概率服从客观的分布规律，与接生婆的喜怒哀乐无关。

棺材店的老板当然会因为又有生意找上门来而高兴了。为什么？因为他可以因此获得利益。这不是很明白的道理吗？

你观察一下一般的商店就知道了，有生意上门，老板是高兴还是不高兴。如果是高兴，那么为什么棺材店的老板不会因为生意上门而高兴？

如果楼主是开店的，你是不是希望生意上门？如果希望，那么为什么棺材店的老板不会盼死人？

以下是引用mkszyz在2007-1-9 20:29:00的发言：

如果楼主是开店的，你是不是希望生意上门？如果希望，那么为什么棺材店的老板不会盼死人？

“希望”或者“臆想”不是生产函数的变量，不会带来任何产出，只能徒增成本。

写到这里，我才明白，跟你讲这个是白搭，因为你没有任何现代经济学的基础，更缺乏实践经验，甚至基本的生活经验。

我不知道你现在是做什么的。不管你做什么，你是否在想着通过别人的灾难来使你自己获得更多的利益呢？

哈哈，以下就是你的世界：

——农民就盼饥荒，

——工人就盼打仗，

——教师盼别人都是白痴，

——有儿子的就盼别人的儿子都死光。

——这就是你的逻辑，

——你永远站在某个世纪前的昏暗的书桌前，

——好好地想，

——好好地想。。。。。。

[此贴子已经被作者于2007-1-9 21:20:31编辑过]

以下是引用淡泊在2007-1-9 21:11:00的发言：

“希望”或者“臆想”不是生产函数的变量，不会带来任何产出，只能徒增成本。

写到这里，我才明白，跟你讲这个是白搭，因为你没有任何现代经济学的基础，更缺乏实践经验，甚至基本的生活经验。

我不知道你现在是做什么的。不管你做什么，你是否在想着通过别人的灾难来使你自己获得更多的利益呢？

哈哈，以下就是你的世界：

——农民就盼饥荒，

——工人就盼打仗，

——教师盼别人都是白痴，

——有儿子的就盼别人的儿子都死光。

——这就是你的逻辑，

——你永远站在某个世纪前的昏暗的书桌前，

——好好地想，

——好好地想。。。。。。

呵呵，请问有生意上门的时候老板是不是高兴？