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倒闲话中所包含的经济现象
最近在浏览同学们的QQ心情，人人说说的时候，发现大家都在感慨：没回家的时候父母们扳着指头盼着自己回来，可是等到回来了，又和父母吵得不可开交，继而父母又开始催你回去。以前在思考这个问题的原因的时候只考虑了物质方面的原因：大多数同学回到家后一般都是早上十一点左右起床，然后直接吃午饭，吃完午饭后要么继续躺倒被窝里玩手机，玩电脑；要么出去和同学一起玩手机，玩电脑。回家之后直接享受现成的晚餐，吃完之后呢？就直接钻入被窝，捧着手机，端着电脑，聊着天，听着歌，看着电影，无所事事，直到深夜凌晨，关机睡觉，等一觉醒来，又是十一点左右了，然后继续重复前一天的生活。父母们原本希望自己的孩子上大学之后能够明白父母们为了这个家庭所做出的贡献与牺牲，继而奋发图强，自立根生，然而他们所看到的事实却是自己的孩子过着纸醉金迷，醉生梦死的生活，顿时感到无比的失望与揪心，然后立刻就进行教育，说是教育，其实就是训斥，痛斥孩子的各种“罪状”，对于确实存在的事情进行添油加醋，肆意夸大，而对于本不存在的事情，创造条件也要让它存在，然后开始了重机枪一样的猛攻，永远不担心自己孩子的罪状会被列举完，说完了大学期间的罪状，还有高中期间的罪状等着替补。并且在教育的过程中，孩子还不能进行反驳，一旦反驳，不管是有没有道理，孩子们进行反驳的行为就会立即成为一条新的罪状——顶撞父母。这下好了，这弹药更加的充足了，火力也更猛了。孩子们也是有忍耐底线的，一旦被骂久了，就会奋起反驳，最终导致整个冲突一发而不可收拾。最终父母和孩子都受了气，谁都不想见谁，那最好的解决办法就是孩子尽早回学校。以上是我以前的想法，而就在这几天，我也和我母亲爆发了冲突，才意识到除了物质以外，其实思想方面的冲突可能才是根本的原因。说来可笑，我和我母亲爆发冲突的原因是因为我母亲特别的爱倒别人的闲话，而我呢？又是非常反对她倒闲话，每次她倒闲话的时候我就阻止她，所以我妈就觉得我翅膀硬了，竟然敢反过来管她了，觉得自己家长的权威受到侵犯了，然后就开始训斥我了，但是如果按照我所学的经济学的观点来看，倒闲话这种行为是一种极其不经济的行为，具体原因分析如下：
首先我们来明确一下倒闲话的具体含义：倒闲话是指在背地里评论他人的是非对错。按照我的理解，倒闲话这种行为就是指倒闲话的人按照自身的思维方式，行为举止和价值观来和他人的思维方式，行为举止和价值观进行对比，然后在他人的情况下对其思维、行动方式，价值观中和自己的不相符的那部分进行批判的行为。也就是说，一切以自己的主观感受为评判标准来衡量他人，只要有不符合自己的主观感受的地方，就会进行批判，并且不当面批判，会把自己的不满发泄给第三人。
说完了倒闲话的具体含义，就开始讨论倒闲话这种行为的经济效果，这里我们借助帕累托效率和帕累托改进的概念来分析。首先把倒闲话的一方简称为我方，把被倒闲话的一方称为他方，如果没有倒闲话这种行为，我方和他方则会相安无事，其中一方甚至是两方都可以在不损害对方的利益的情况下为自己谋求更多的利益，这符合帕累托改进的概念。然后双方一起分享共同利益，最后达到平衡点，达到帕累托最优的地步，这种情况，可以借用一句广告词来概括：“大家好，才是真的好！”然而，一旦出现了倒闲话这种行为，那么双方想要达到帕累托改进和帕累托最优的可能性就非常小了。我们的老祖宗已经告诫过我们：纸包不住火，世界上没有不透风的墙。我方倒给第三方的闲话极有可能传到他方的耳中，而我方所倒得闲话中有90%都是对他方不利的，他方在听到这些对他不利的闲话之后，就会感觉自身的利益受到了侵犯，起码自身的人格尊严权受到了侵犯。按照经济法学的定义，人得人格，名誉，尊严也是有价值的，如今受到了侵犯，自身利益肯定受损了。而对于我方呢？如果我方因为倒闲话而获利，那么他方会立即予以效仿以求谋取利益，如此一来我方的利益就会受损；如果我方没有因为倒闲话而获利，那么倒闲话的行为就没有价值；如果我方因为倒闲话而利益受损（比如第三方以我方有倒闲话的行为而质疑我方的人格人品），那么我方和他方就会面临一个非常惨淡的结果——两败俱伤！如此看来，倒闲话这种行为所带来的经济损失时远远大于经济利益的。
以上是按照帕累托最优和怕累图改进的概念来对倒闲话这种行为来进行探讨，同时我们也可以按照其他的经济概念来进行分析，那就是“看不见的手”。我个人认为，只要他方在整个经济活动中不违反法律法规的规定，不违反人类社会最基本的道德观与价值观，而且完成了自身利益最大化这个目标，那么无论它做什么，怎么做，我方都是无权干涉的。而且在他方实现利益最大化的这个过程中，基于理性人假设，他方会选择出一条损失最小，获利最大的路径来实施，那么此时我方再倒闲话，对他方的行为进行指责，阻挠，那就只能说明我方是非理性的，是比他方要差的，根据优胜劣汰原则，我方将被淘汰。
下面我来讲述一个我的亲身案例：我母亲的姐姐，也是爱好倒闲话，每次和我母亲呆在一起时，就开始说三道四。平时里我是遵循井水不犯河水的原则，实在是没办法，管了也白管，人家根本不听，就只能当做没听见，可是今天下午，我实实在在的是没法忍了，她一方面让我帮她安装电脑摄像头，另一方面就开始给我妈倒我的闲话，说我是个慢性子，催着我妈逼我改掉，我可是听得清清楚楚，当时就火了，她有什么权力要求我按照她的思维方式来生活？而且她所要求快，就是指吃饭的时候端起碗来三口并作两口吃完，一定得吃到满头大汗，烫的满嘴大泡才算合格，最好是能把头直接割掉，端着碗往肚子里面灌。然后做事情就是先把事情揽下来，然后再想着去做事情，也不管事情最终做的效果如何，只要整个过程中速度够快就行。对于这一点我是一直不赞同的，她所要求得快，是事情做完了都不想的那种快，偶尔是先动手再动脑。而我所拥有的慢，是基于先动脑，后动手之上的慢，她就看不惯。这学期我恰好学了管理学，管理的四个步骤——计划，组织，领导，管理（有些教材不一样，我们用的是学校自编教材），我在行动的时候也是依照这个步骤进行的，可是她就认为我做计划是耗时间了，是慢的体现。可是我认为，只要我的所作所为不违反法律法规，不违反道德，而且按照要求完成了任务，即使是“慢”，又有什么关系呢？就那今天下午她倒我闲话这件事来说，她倒她的闲话，我做我的事情，她倒闲话的行为既损害了她的利益（我再不会二逼的一边帮她忙，一边被她骂了），而且对我也没什么好处，这就是倒闲话的后果。
按照经济学的角度来说，倒闲话是一种对谁都没有好处的活动，那么从别的角度来分析呢？比如从人类的所拥有的社会属性的角度出发。依照全球公认的，人类历史上最伟大的政治文件之一——《独立宣言》的内容：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。我们可以看到，人类是天生就具有自由权和追求幸福的权力的，是他人不能以任何非法的理由和手段加以剥夺的。我们大多数人对于自由的理解是：我想干什么就干什么。而前不久我听到了关于自由的另外一个解释，那就是：我不想干什么，就不干什么。那么我方倒他方闲话，以求他方按照自己的思维和行动方式，价值观来进行各项活动则是肆意破坏了他方的自由权。与此同时，每个人都有追求幸福的权力，我还是那句话，只要他方在追求幸福的过程中不违反法律，不违反道德，那么我方绝对不应该也不能加以指责甚至是阻挠。同时，我们还可以从中国传统文化方面来分析，清·金缨《格言联壁》有云：静坐常思己过，闲谈莫论人非。如果你有空了，要多多的反省自己的得失，思考自己的不足，自己需要努力的地方，如果人人都能够静坐思己过，明得失，那么不仅个人的修养会得到提高，整个社会的风气也会改善，相互体谅，互惠互利，不会因为鸡毛蒜皮的小事闹的恶言相加，甚至大打出手，因小失大。在闲谈时多交流思想与心得，相互学习，不论是志同道合，还是唇枪舌剑，都体现着智慧的力量与光芒。如果都在那里搬弄是非，颠三倒四，整个社会处在一片鸡犬不宁，明争暗斗的氛围下，人们没无法一门心思进行生产活动，不仅整个社会财富缩水，国家羸弱，而且个人利益也会深受影响。最后再从当今社会风气来说，人们热衷于倒闲话，而且在倒闲话之时往往是眉飞色舞，嗓音洪亮，思维敏捷，唾沫星子飞溅，争着抢着发言；说道激动之处，直接拍桌子踢椅子，大有和被倒闲话之人一决雌雄之势；可是在看见大街上小偷偷窃，甚至是抢劫之时，看到人们哄抢翻到的大货车里滚落出的货物之时，看到公交车上大家都对病弱，体残，身孕之人熟视无睹之时，又有几个人能够加以指责，呵斥，甚至是路见不平，拔刀相助呢？哎，我承认，我想多了。
以上就是我个人对于倒闲话中所包含的经济现象的理解，由于本人水平确实有限，而且是有感而发，没有经过深思熟虑，肯定有诸多错误不足之处，还请各位批评指正，不胜感激，希望大家能够共同交流，一起进步！
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