邹恒甫新作--唯君子与男人难养也

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<P  align=center><B>权力，金钱和腐败</B><B><FONT face="Times New Roman">(</FONT></B><B>之一</B><B><FONT face="Times New Roman">) <o:p></o:p></FONT></B></P>
<P ><FONT face="Times New Roman">(1)Power tends to corrupt; absolute power corrupts absolutely. --- Lord Acton.<o:p></o:p></FONT></P>
<P ><FONT face="Times New Roman">(2)Power is evil in itself. --- Jacob Burckhardt<o:p></o:p></FONT></P>
<P ><FONT face="Times New Roman">(3)Behind every great fortune there is a crime. ---Honore de Balzac<o:p></o:p></FONT></P>
<P >每进书店，权贵的自传和传记扑面而来。其实，权力、金钱和腐败的关系乃今日之最佳博士论文题材。有志于新政治经济学的新辈俊才，愚等待着读你们的论文和专著。<B><FONT face="Times New Roman">  <o:p></o:p></FONT></B></P>
<P  align=center>权钱罪轮转，<o:p></o:p></P>
<P  align=center>莫忙作记传。<o:p></o:p></P>
<P  align=center>留待囹圄日，<o:p></o:p></P>
<P  align=center>写读一人专。<o:p></o:p></P>
<P  align=center><B>惟君子和男人难养也（一）</B><FONT face="Times New Roman"><B>  </B><B><o:p></o:p></B></FONT></P>
<P  align=center>邹恒甫<o:p></o:p></P>
<P  align=center><FONT face="Times New Roman">2006</FONT>年<FONT face="Times New Roman">1</FONT>月<FONT face="Times New Roman">25-29</FONT>日<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center><B><FONT face="Times New Roman"> </FONT></B>五代十国祸极天，<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>为人不幸五十年。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>朝代更替如传舍，<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>君王废立犹换冕。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>忠义之士三武夫，<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>名禄儒士皆乞丏。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>岂奉孔丘处世诀：<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>无道则隐有道县？<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>更引永叔怒质吼：<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>十室之邑有忠信？<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>独有李女王凝妻，<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>负夫遗骸携子兼。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>天暮投宿被拦臂，<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>引斧断臂守节坚。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>忍辱苟活男君子，<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>可曾愧对李女仙？<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center>偷生冯道事九君，<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P  align=center><FONT face="Times New Roman">  </FONT>敢言女子难养篇？！<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P >愚常读欧阳永叔所私修《新五代史》，其理由昭然若揭：中国国史至五代十国，惨烈之程度可谓史无前例，（但愿）后亦无来者。《五代史记序》<FONT face="Times New Roman">(</FONT>建安陈师锡<FONT face="Times New Roman">)</FONT>曰<FONT face="Times New Roman">: </FONT>甚哉，五代不仁之极也，其祸败之复，殄灭剥丧之威，亦其效耳。夫国之所以存者以有民，民之所以生者以有君。方是时，上之人以惨烈自任，刑戮相高，兵革不休，夷灭构祸，<B >置君犹易吏，变国若传舍</B>，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，君民相视如髦蛮草木，几何其不胥为夷也！……五代距今百有余年，故老遗俗，往往垂绝，无能道说者，史官秉笔之士，或文采不足以耀无穷，道学不足以继述作，使五十有余年间，废兴存亡之迹，奸臣贼子之罪，忠臣义士之节，不传于后世，来者无所考焉。惟庐陵欧阳公，慨然以自任，盖潜心累年而后成书，其事迹实录，详于旧记，而褒贬义例，仰师《春秋》，由迁、固而来，未之有也。至于论朋党宦女，忠孝两全，义子降服，岂小补哉，岂小补哉！<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P >而欧阳永叔开宗明义<FONT face="Times New Roman">: </FONT><B >圣人之于《春秋》，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲著其罪于后世，在乎不没其实。</B>其详论载《新五代史》梁本纪第二：呜呼，天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也。至予论次五代，独不伪梁，而议者或讥予大失《春秋》之旨，以谓“梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也。”予应之曰：“是《春秋》之志尔。鲁桓公弑隐公而自立者，宣公弑子赤而自立者，郑厉公逐世子忽而自立者，卫公孙剽逐其君衎而自立者，圣人于《春秋》，皆不绝其为君。此予所以不伪梁者，用《春秋》之法也。”“然则《春秋》亦奖篡乎？”曰：“惟不绝四者之为君，于此见《春秋》之意也。圣人之于《春秋》，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲著其罪于后世，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其篡。各传其实，而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩尔。使为君者不得掩其恶，然后人知恶名不可逃，则为恶者庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。桀、纣，不待贬其王，而万世所共恶者也。《春秋》于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也，惟不没其实以著其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶。能知《春秋》之此意，然后知予不伪梁之旨也。”<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P >而近世学人陈寅恪《赠蒋炳南序》也言<FONT face="Times New Roman">:</FONT>“欧阳永叔少学韩昌黎之文，晚撰五代史记，作义儿冯道诸传，贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。孰谓空文于治道学术无裨益耶？”<FONT face="Times New Roman"> </FONT>“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”<FONT face="Times New Roman"> [</FONT>陈寅恪《金明馆丛稿二编》<FONT face="Times New Roman">] </FONT>何以证此<FONT face="Times New Roman">? </FONT>愚略引欧阳修片段文字<FONT face="Times New Roman">, </FONT>其喻义深矣<FONT face="Times New Roman">,</FONT>博矣<FONT face="Times New Roman">! <o:p></o:p></FONT></P>
<P >《新五代史<FONT face="Times New Roman">: </FONT>死节传第二十》<FONT face="Times New Roman">:</FONT>语曰：“世乱识忠臣。”诚哉！<B >五代之际，不可以为无人，吾得全节之士三人焉，作《死节传》</B>。呜呼，天下恶梁久矣！然士之不幸而生其者，不为之臣可也，其食人之禄者，必死人之事，如彦章者，可谓得其死哉！仁赡既杀其子以自明矣，岂有垂死而变节者乎？今《周世宗实录》载仁赡降书，盖其副使孙羽等所为也。当世宗时，王环为蜀守秦州，攻之久不下，其力屈而降，世宗颇嗟其忠，然止于为大将军。视世宗待二人之薄厚而考其制书，乃知仁赡非降者也。自古忠臣义士之难得也！<B >五代之乱，三人者，或出于军卒，或出于伪国之臣，可胜叹哉！可胜叹哉！</B><B ><FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></B></P>
<P ><B >又</B>《新五代史<FONT face="Times New Roman">:</FONT>杂传第四十二》<FONT face="Times New Roman">:</FONT>《传》曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。<B >予于五代，得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被服儒者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？孔子以谓：“十室之邑，必有忠信。”岂虚言也哉！</B><B ><FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></B></P>
<P ><STRONG>而同时代有一李姓女子，其气节贯长虹，惊天地，泣鬼神，使欧阳永叔仰天长叹</STRONG><STRONG><FONT face="Times New Roman">:</FONT></STRONG>《新五代史<FONT face="Times New Roman">: </FONT>杂传第四十二》<FONT face="Times New Roman">: </FONT>予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝有其人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰：<FONT face="Times New Roman">“</FONT>我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！<FONT face="Times New Roman">”</FONT>即引斧自断其臂。路人见者，环聚而嗟之，或为弹指，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。<STRONG>呜呼，士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风，宜少知愧哉！ </STRONG><STRONG><o:p></o:p></STRONG></P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>

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关键词：邹恒甫 Absolutely absolute Corrupt Fortune absolute 五代十国 经济学 itself Power

“有惟小人和女子难养也”乃古之妄言，邹君却又谓“惟君子和男人难养也”。莫若将“君子与男人”改为“惟小人和伪君子难养也”则更为妥矣。小人做事不择手段，爱名尚利，自不待说；而伪君子，包藏祸心，窃窥神器；诌谀在侧，阳奉阴违，人前是人，人后是鬼！其道貌岸然，实乃“庆父”，为千夫所指，则更卑鄙无耻矣。

实在不太了解邹教授写诗背景，只能就“题目”随便说说。

从已见到的几篇邹的诗文来说，邹恒甫教授的古文功底与史学基础不错，较擅长于用典。

从这篇诗的行文仍循古体诗，虽风格依旧，但已不大讲究格律与起承了。

就题目看，我则以为“伪君子与懒人难养也”岂不更好些，较合原音韵（余声）。一则“小人”定义模糊，二者古“小人”为仆人之义，沿用不妥。

我也是门外汉，也只是随便说说。———其实，无论研究什么，学好汉语言是应该的。

[此贴子已经被作者于2007-2-1 8:55:54编辑过]

尽量让邹先生和我们有个好的交接（交流、沟通）平台吧。

有人不了解邹先生的写作背景，门外汉都不甚清楚。

敢情邹先生很多时候只有在文字上能长长的呼吸，伸展拳脚。

不知最近都在忙些什么活动了，是不是重新把最大的精力放回到研究上去了还是其他？

不得而知，感觉应该是，否则，没有那么些余力来总结回味人情世故的东西。

人世的一个阶段又一个阶段吧。

总之我希望邹先生什么时候能再在哪里点起一把火，振臂高呼！

不过也在思量，能萌发种子的土壤已经很难找了；或者说要等待一个漫长的经营耕作期才能达到能让那个种子萌发的土壤标准。

恐……

再次关注，期待。