新“八识”或“八维世界”的提出

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老“八识”是指：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（第七识）、阿赖耶识（第八识）等等。这是佛教的分类。
    我提出的新八识或八维度世界是：
    第一识，点识，即只觉一点不及其余，类似植物对泥土营养的吸收，人的幻觉常常就这样，人的强烈欲望导致的偏执也具有点识特色；
    第二识，线性识，即只看到两点之关系，比如因果、相关关系，类似条件反射或习惯性思维，人在这种状态下缺乏逆向思维；
    第三识，三维空间识，例如将线段两端相连，二者距离即等于0，循环运动的意识即是属于三维识，类似定型的人格特质，虽然可能很适应社会，但会成为人学习新事物的障碍；
    第四识，四维识或四维世界，某个时点上对三维世界的察觉（例如一早醒来一眼感受到早晨的太阳出来了），具有鲜活的当下整体体验或体验整体之特点；
    第五识，五维识或五维世界，在意识层面回忆过去、预测未来，是意识层面的上的时间维度上的线性运动，很多的梦属于第五识，而在人清醒的时候第五识常常和前四识纠缠一起并且还往往觉察不到；
    第六识，六维识或六维世界，系统的分析和感受外在三维世界，但是，仍然存在时间局限性，例如，牛顿和爱因斯坦从理论上把握了物理世界，但是，仍然没有在心理上打破时间的局限，人的很多的意识流属于第六识（具有从时点上任意穿越的特点，但没有消弭时空维度）；
    第七识，七维识或七维度世界，在心理上已经打破时空局限，将理解、思想、想象、记忆以及情感完全实现了沟通，做到了德慧相通情性融合，很多的美感和精神体验属于第七识，在心理上彻底化解了时间和空间的影子，具有小乘觉悟之特点；
    第八识，八维识或八维度世界，是指人和人实现了完全的心灵沟通，但不是指人和人的前六识实现了共识，而是指人和人实现了第七识的共识，是人和人的真善美、情性灵打成一片了。
    本人提出的八识也打破了精神分析学派的意识、前意识和下意识之分，我的八识中除了“第八识”类似精神分析的人的“无意识”即下意识外，其他七识都可能在精神分析学派的意识、前意识和下意识三个层面上出现。
    此外，本文中的“识”可以理解为心识，可以包括知觉、判断、念头、思维、情感以及情绪等等内容。人的本能欲望、生理身体以及外界信息载体等属于“心识”的外缘，心识是外缘的体现但又反作用于外缘。
    我们认为，人和人的交往虽然依靠眼耳鼻舌身、意（其外缘为“文字和信号”）来交流，但交流的深度却要从我提出的八维识的八个层次上来度量，而且人和人的心理矛盾也可以从我提出的八维度意识上的沟通上予以化解。

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关键词：精神分析 三维空间 逆向思维 爱因斯坦 四维世界 逆向思维 习惯性 佛教 欲望 特色